Obras do Padre Júlio Maria de Lombaerde

É bem pouco pra ti sepultura, necessário se faz um altar...

2011-12-24T16:13:00.000-08:00

Ha 67 anos, falecia o campeão da Fé, Pe. Júlio Maria De Lombaerde.

Memento, Pater, filiorum tuorum!

Pro Catholica Societate

Lançamento para o Ano Centenário: Agenda Julimariana!

2011-12-11T15:17:00.000-08:00

Homilia da Missa de Abertura do Ano Centenário

2011-10-31T03:45:00.000-07:00

Na Celebração Eucarística de abertura do Ano Centenário da Chegada do Pe. Júlio Maria De Lombaerde ao Brasil, Sua Exceleência Reverendíssima Dom Antônio Affonso de Miranda, sdn, proferiu uma vibrante e emocionante homilia sobre a Missão do Fundador - extensão da missão de Abraão.

Vale a pena conferir:

Abertura do Ano Centenário da chegada do PJM - Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora

2011-10-24T03:27:00.000-07:00

Nós, Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora, iniciamos o Ano Centenário da chegada do Pe. Júlio Maria De Lombaerde ao Brasil dentro da celebração eucarística, presidida por Dom Antônio Affonso de Miranda, nosso coirmão, bispo emérito de Taubaté, SP, na capela do Recanto Coqueiro D’Água, das Irmãs Sacramentinas de Bérgamo, em Santa Luzia, MG.

Com o Tema: 1912 – Pe. Júlio Maria De Lombaerde, “Sai da tua terra e vai...” (Gn 12,1.) e o Lema: 2012 – Família Julimariana: Crer, ousar e partir... Nosso objetivo é Celebrar o Centenário da chegada do Pe. Júlio Maria De Lombaerde ao Brasil, reavivando na Família Julimariana o espírito missionário-eucarístico-mariano do Fundador, assumindo com ousadia a missão, como discípulos e discípulas de Jesus Cristo.

Nesta mesma celebração eucarística deu-se início a abertura da Assembleia de Estudos Sacramentina, que acontece de 17 a 20 de outubro, com a assessoria do Pe. José Altevir da Silva, CSSp, da Comissão Episcopal Pastoral para a Dimensão Missionária e Cooperação Intereclesial da CNBB, e secretário do Conselho Missionário Nacional (COMINA). O Assessor estará nos ajudando a aprofundar, numa dimensão orante e reflexiva, a nossa missão, sobretudo em vista da nova área missionária, a partir de janeiro próximo, Angola – África.

A liturgia bem preparada, pelos Noviços, Postulantes e Aspirantes, em vista dos ministérios de Leitor e Acólito instituídos ao Frt. Rodrigo Ferreira da Costa, SDN; e Frt. Welton de Oliveira, SDN, foi momento forte da celebração. Participaram conosco as Irmãs Sacramentinas de Bérgamo, do Eremitério Vila Emaús.

Cantamos Te Deum, ao Senhor da Vida e da História, pelas bênçãos derramadas em nossa família religiosa, por intercessão de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento.

Pe. Heleno Raimundo da Silva, SDN

SECRETÁRIO GERAL

Pe. Demerval, sdn, entroniza o quadro do Fundador

Frt. Rodrigo recebe o ministério de Leitor

E/D: Frt. Welton, sdn, e Frt. Rodrigo, sdn, recebem o ministério do Acolitato

S.E.R. Dom Antônio Affonso de Miranda, SDN

Mais fotos: http://www.flickr.com/photos/sacramentinos/sets/72157627794220491/
Fonte: http://www.sacramentinos.org.br/sdn/

Outubro, mês das Missões: "Missionário que veio de longe"!

2011-10-20T03:04:00.000-07:00

A Igreja celebra um mês dedicado às Missões em outubro. Tivemos oportunidade de refletir sobre esse mês importante no ano passado, com nossas "Reflexões Missionárias", que podem ser conferidas no sítio do Apostolado Sociedade Católica [1ª Parte; 2ª Parte; 3ª Parte; 4ª Parte].

Neste ano de 2011, a Família Julimariana tem um motivo a mais para louvar a Deus pelo mês missionário. Trata-se da abertura do Ano Centenário da chegada do Pe. Júlio Maria De Lombaerde ao Brasil. No dia 15 desse mês, completou-se o 99º ano de sua chegada no porto de Recife-PE.

Que esse Ano Centenário seja uma boa oportunidade para celebrar a importância do grande Missionário, Padre Júlio Maria, para a Igreja!

Galeria: Memorial do Pe. Júlio Maria na casa das Irmãs Cordimarianas

2011-08-15T19:16:00.000-07:00

Imagens do Memorial em honra do Revmo. Pe. Júlio Maria De Lombaerde, numa das casas das irmãs Cordimarianas. A Congregação das Filhas do Coração Imaculado de Maria [FCIM] foi a primeira fundada pelo Pe. Júlio Maria. Atualmente, a Casa Geral das irmãs encontra-se em Caucaia-CE.

Quando nasceu o Memorial Cordimariano?

Na Exumação dos ossos do Pe. Júlio Maria, em 1974, um grupo de Irmãs Cordimarianas participou do ato, em Manhumirim. Tudo foi muito comovente: as três Congregações se reuniram pela primeira vez em torno de um evento de seu Fundador. Era o início uma história...Começou a surgir entre as Cordimarianas, o desejo de ir ao passado transformá-lo em presente, isto é, trazer o Júlio Maria para o hoje da história.

A Renovação Conciliar exige de todas as Congregações uma volta às fontes, uma consciência mais clara e convicta do Carisma Fundacional. Isto impulsiona a Congregação para um estudo mais profundo da pessoa do Fundador: Pe Júlio Maria e de sua espiritualidade.Em 1975, Ano do Vlll Capítulo, Irmã do Divino convoca a Irmã Crismanda para apresentar numa das primeiras sessões do Capítulo o tema: Pe. Júlio Maria De Lombaerde - O Fundador. O Religioso Missionário no Brasil.

O tema é apresentado e a partir dele, em estudos de grupo, Capitulares discutem:

Como resgatar o Pe. Julio Maria entre nós? O que poderemos fazer no ano Centenário 1977-1978 para celebrar o Nascimento do Fundador?

A partir daí, começa um novo tempo Cordimariano O TEMPO JULIMARIANO!!! Tempo de estudos, de pesquisas, de descobrir o Pai, tempo de organizar o "Cantinho do Fundador", tempo de entrevistas com a Madre, publicação de livros, apostilas, etc. Em nível Nacional a CRB convocava as Religiosas para o CETESPE (Centro de Espiritualidade de Atualização da Vida Religiosa). Algumas Irmãs participam de cursos do CETESP, entre elas Irmã Isabel Barreto, que retorna assumindo o desafio de organizar o Memorial Histórico do Fundador num processo de "volta as fontes". No dia 05.07.1978 - Ano Centenário, é inaugurada a Sala Histórica numa celebração que reúne, pela segunda vez, a Família Julimariana. O desejo do Fundador se concretizava:

"Espero, embora separados, formarmos todos uma mesma Família no mesmo Pai e no mesmo espírito".

Pe. Júlio Maria numa carta para a Madre Maria de Jesus.

01.05.1931

Fonte: Site das Irmãs Cordimarianas

O Segredo da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem Maria [VII]

2011-08-08T13:51:00.000-07:00

CAPÍTULO V

SERVOS DE MARIA

Todos nós pertencemos a Maria Santíssima. Por natureza, todos os homens são necessariamente Servos de Maria. Exprime-o São Bernardino de Sena: “Quantas são as criaturas que servem a Deus, tantos são que devem servir a Maria. E estando os anjos, os homens, e todas as coisas que há no céu e na terra sujeitos ao império de Deus, submetidos devem estar, também, ao domínio desta celeste Rainha”.

Pelo Batismo, que nos faz filhos de Deus e herdeiros do seu reino, apertam-se os vínculos de nossa união à Virgem Santíssima; e nos tornamos seus filhos, mediante a nossa elevação a uma ordem superior.

Como homens, somos, então: SERVOS de Maria Santíssima.

Como cristãos, somos: SEUS FILHOS.

I. Título de dependência

Estes títulos são gerais e convêm a todos. Mais, não seria possível irmos além... subirmos ainda mais alto pela doação de nós mesmos à augusta Mãe de Deus? Mostra-nos o exemplo dos santos que a estes títulos comuns, a estes laços de afetos podemos juntar outros mais particulares, mais íntimos, inspirados por um amor intenso.

Servos, por natureza – filhos, pelo Batismo – podemos proclamar- nos escravos de Maria Santíssima por amor. E não é só. Impulsionados pelo ardor de torná-la conhecida e amada, podemos fazer-nos seus apóstolos. E, muito mais ainda, almejando participar plenamente de sua vida de imolação, poderemos ofertar-nos a ela como vítimas.

E por que não dizer tudo? Há um derradeiro título, mais sagrado ainda que os outros, e que parece reuni-los todos numa intimidade de vida e de ação; título que ultrapassa todas as nossas humanas e ínfimas concepções; é o de esposo espiritual da Virgem Imaculada.

Este grau não convém a todas as categorias de pessoas, conquanto todos a ele possam aspirar. Somente as almas superiores que se sentirem apaixonadas por Maria Santíssima poderão tomá-lo sob o impulso da graça e consentimento de um competente diretor espiritual.

Em resumo: acima do que já somos por natureza e em virtude do Batismo, podemos declarar-nos por amor:

ESCRAVOS de Maria;

APÓSTOLOS de Maria;

VÍTIMAS de Maria;

ESPOSOS ESPIRITUAIS de Maria.

Ponderemos cada um destes modos de dependência, assim como as obrigações que cada um contém. Por fim, concentremo-nos sobre o modo que parece ser, há um tempo, princípio e base dos outros: – a Santa Escravidão. É ela a Verdadeira Devoção ensinada por Santo Luís Maria Grignion de Montfort.

São Luís Maria Grignion de Montfort, nasceu em 1673, em Montforf-sur-mer – França, e morreu em 1716, em Saint Laurent-sur-Sèvre, depois de uma vida maravilhosa, toda dedicada à Virgem Santíssima, com o auxílio de quem fez inumeráveis conversões. Pode ser colocado na galeria dos grandes apóstolos da França. Escreveu diversas obras. A principal intitula-se: “Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem Maria”. Obra que parecendo inspirada, serve hoje de base a todos os estudos referentes à Mãe de Deus. Foi canonizado a 20 de julho de 1947.

II. Deveres de um servo

Principiemos pelo título de servo.

Já dissemos que todos nós somos servos da Santíssima Virgem, pois, como diz São Bernardino de Sena, “a soberania da Mãe de Deus não tem limites nem no céu nem na terra”. “Todos os seres, sem exceção alguma, estão sob o domínio divino, e pela mesma razão, sob o domínio de Maria”. “O Filho comum de Deus Pai e da augusta Virgem colocou, por assim dizer, em igual plano a autoridade de sua Mãe e a de seu Pai” – cf. De Nativ. B. V. cap. VI.

E Dionísio, o cartuxo, exclama, por sua vez: “Ó Rainha gloriosa e cumulada de graças, é justo que tudo se coloque sob vosso domínio, seja no céu, seja na terra; pois Deus, o Criador de tudo, houve por bem obedecer-vos” – cf. De laud B. V. cap.VI.

Mas, que é um servo?

É um homem a serviço de outro que recebe por remuneração de seu trabalho um salário de antemão combinado. O servo entra na família de seu amo; deve tomar a peito os interesses da propriedade, defender seu senhor, e prestar-lhe todos os serviços possíveis.

Pela criação e redenção, todos somos servos de Deus e, em conseqüência, servos de sua Santa Mãe. Somos, pois, membros da família de Maria. O templo de seu divino Filho é nossa morada. Seus interesses devem ser os nossos. Por recompensa de nossos serviços, a Virgem Santíssima nos promete o céu. É o que afirma São Bernardo: – “Um verdadeiro servo de Maria não pode perder-se”.

E então, que é preciso para sermos verdadeiros servos, e termos direito a tão animadora promessa? Muitas pessoas pensam que é suficiente recitar de quando em vez uma oração em honra de Maria Santíssima. Que basta enfeitar-lhe uma imagem. Que basta queimar em seus santuários, de tempos em tempos, algumas velas. Que é o bastante ser fiel a alguma prática de devoção, sem mesmo renunciar ao pecado.

Nenhuma destas devoções é má em si mesma. Contanto que não se prevaleçam delas para viver na inimizade de Deus. Podem elas até alcançar a conversão do pobre pecador. São, porém, insuficientes, para assegurar a salvação eterna. Para que um servo de Maria tenha direito às consoladoras promessas da Rainha do céu, é mister que se mostre digno e verdadeiro servo.

“Por isso, acrescenta um teólogo, – Vermeersch, S. J., Meditações, P. 240 – nossa devoção deve ser sincera e cristã”. E para ser sincera, é preciso que o coração deseje, verdadeiramente, honrar Maria e testemunhar-lhe confiança. Nenhuma prática particular é exigida para isso. Entretanto, a que se adotar seja significativa e exprima uma verdadeira confiança nesta boa Mãe. Nossa devoção deve ser cristã, isto é, em ordem à nossa santificação.

III. O estado de graça

O estado de graça é indispensável. Ora, o pecador pode recobrar, por Maria, a graça e amizade de Deus e chegar ao termo da predestinação – Bordaloue: Sermão sobre a devoção a Maria Santíssima, 2.ª parte.

Mas é preciso ao menos um certo desejo de recuperar a graça de Deus, uma vontade de proceder melhor. E é a isso que devem tender as práticas de devoção a Santa Mãe de Deus. Não basta a intenção de agradar à Santíssima Virgem. Devesse pôr como princípio de boa vontade, a fuga do pecado e a volta completa para Deus. Só deste modo poder-se-á obter, por intermédio da Mãe celestial, a misericórdia divina.

Portanto, é absolutamente necessário banir da alma a temeridade estulta de procurar, numa prática de devoção, um meio de continuar a pecar impunemente. Maria quer levar-nos a Jesus Cristo; é impossível, pois, que Ela satisfaça intento tão criminoso como seria honrar a Mãe para mais facilmente ofender o Filho!

Esta condição é essencial. Não se pode duvidar, entretanto, que a devoção produzirá tanto mais segura e magnificamente seus efeitos em nós, quanto maior e mais sincera for nossa dedicação.

Ser servo de Maria é, pois, uma garantia de salvação. No entanto, esta dependência não muda nenhuma das condições de salvação, estabelecidas por Deus. Seremos salvos pela graça de Deus. E alcançamos esta graça mediante os merecimentos de Jesus Cristo e nossa cooperação. Mas esperamos um auxílio de Maria Santíssima, uma oração sua que faça descer sobre nós favores mais abundantes da graça, e assim teremos a certeza de morrer bem. É, pois, em razão de nos assegurar tal auxílio, que a devoção à Mãe de Deus é sinal e penhor de eterna salvação.

IV. A salvação por Maria

Mas, se assim é, dirá alguém, porque celebrar esta segurança de salvação como sendo um apanágio da devoção à Mãe de Deus? Ora, será reprovado aquele que é verdadeiramente dedicado a Deus? – Evidentemente, não! Como poderíamos duvidar do poder e da bondade do Salvador de nossas almas, d’Aquele que criou Maria Santíssima e que sempre, com tamanha ternura, acolheu os pecadores desejosos de conversão?

Acharemos resposta à dificuldade, se ponderarmos que, para alcançar um fim, não basta possuir os meios: é preciso saber empregá-los. Jesus Cristo é Juiz e Salvador.

Ora, como será possível, em face disto, que o pecador tenha por Ele uma devoção inspirada pela confiança? Após o pecado, o grito natural da alma é o grito de São Pedro: “Senhor, afasta-te de mim que sou um pecador”. Este obstáculo à confiança desaparece somente quando podemos apresentar-nos a Jesus Cristo apoiados nesta Rainha puríssima, toda misericordiosa.

Eis o socorro por que Maria completa acidentalmente o desígnio divino da redenção. Eis como, sem nada subtrair à glória do Filho primogênito, Ela salva a todos os outros filhos que Deus lhe deu.

Pobres pecadores! A justiça do Filho pode espantar-vos e ameaçar-vos! Mas, que a misericórdia da Mãe vos atraia! Quando uma criança incorre na indignação do pai, e este a ameaça, ela se lança nos braços da mãe, não para afrontar o pai, mas para receber o perdão por meio dela que, com certeza, há de sentir-se comovida ante este ato de confiança.

Assim deve ser conosco. Digamos, então, muitas vezes, a esta boa Mãe que não cesse de implorar por nós diante de seu Jesus, de seu Filho, de Nosso Senhor. “Assidue pro nobis precare Iesum, Filium tuum et Dominum nostrum”. – Dizia São João Crisóstomo. E teremos certa a nossa salvação. É o que diz Santo Agostinho: – “Aquele por quem a Mãe de Deus reza ainda que só uma vez, salvar-se-á irrevogavelmente” – Cf.. muitos textos dos Santos Padres sobre o assunto em nossa obra: “Porque amo Maria”, cap. XIV.

Feliz aquele que se mostra verdadeiro servo de Maria!

Pode ter fraquezas e até cair, mas contanto que deseje sair deste seu estado e que invoque a Maria, alcançará a força de viver como bom cristão e de não ser indigno da proteção da Rainha do céu.

Postas estas condições, ele poderá pretender, com sua dedicação à Santíssima Virgem, uma garantia de perdão e de salvação.

O Segredo da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem Maria [VII]

2011-07-08T05:00:00.000-07:00

CAPÍTULO IV

O MEIO DE UNIÃO A JESUS

Depois de mostrar a meta e o caminho que conduz até lá, é preciso indicar o meio. Indiquemo-lo desde já. Este meio é Maria Santíssima.

O papel de Maria é gerar Jesus Cristo em nós. Provemos esta verdade, estudando como se faz tal gestação.

Esta função encerra toda a economia de sua intercessão e da sua mediação, e resume as questões mais profundas de nossa santa religião.

Embora seja um ponto um tanto filosófico, não devemos, entretanto, preteri-lo.

Para mostrar que tudo devemos a Maria, e que tudo nos vem por meio d’Ela, podemos apoiar-nos sobre este axioma: “Causa causae est causa causati”. Isto é, a uma causa se deve atribuir não somente o que ela mesma opera, mas também tudo o que ela faz operar pelos outros.

Jesus feito Homem é o Nosso Salvador. E é d’Ele que nos chega toda graça. Ele é a causa imediata e eficiente de nossa salvação.

Mas foi por Maria que Ele se fez Homem. Foi como Salvador e Senhor que Maria O concebeu e O deu à luz.

Logo, Maria é a causa mediata e moral de nossa salvação, já que, segundo o desígnio divino, sem Ela, estaríamos privados do Salvador.

“Do mesmo modo que Eva pela desobediência foi causa de sua ruína e da ruína de todo o gênero humano, – diz Santo Irineu – assim Maria, pela obediência, é a causa da sua salvação e da salvação de todos os homens” – Santo Irineu – Adversus haereses, III. C. XXXIII.

I. O que é graça

Para compreendermos a mediação de Maria e a glória inefável que d’Ela lhe advém, é preciso que tenhamos uma noção exata do que seja graça.

A graça – dizem os teólogos – não é uma substância. Não pode subsistir em si mesma, como a brancura de uma casa, o perfume de uma flor, a beleza de um quadro, não podem subsistir sem esta casa, sem esta flor, ou este quadro, dos quais são qualidades.

A brancura é um acidente, um modo de ser, uma qualidade da casa; o perfume é uma qualidade da flor; a beleza, uma qualidade do quadro. Assim, a graça é uma qualidade de nossa alma.

É a qualidade que a torna agradável a Deus. Ou, sob outro ponto de vista, um acidente que a dispõe para operar de modo sobrenatural.

A graça atual é, de fato, qualidade sobrenatural que nos faz agir de um modo sobrenatural; ou, ainda, são atos da Providência divina, dispondo as coisas com o fim de nos proporcionar a graça, e finalmente a salvação.

Tal é a graça, quer santificante – também chamada habitual – quer atual.

Pois bem, todas estas graças, Deus no-las dá por Maria Santíssima. É a Virgem sem mancha que no-las distribui. É uma verdade aceita por todos.

A razão é que “a ordem estabelecida por Deus não muda”. Aprouve-lhe dar-nos, por Maria Santíssima, o autor da graça. É preciso, por conseguinte, que todas as graças derivadas desta graça primeira – e todas derivam dela – nos venham por Maria.

É o raciocínio de Bossuet.Montfort diz por sua vez: “Quem quer ser membro de Jesus Cristo deve ser formado em Maria, pela graça de Cristo, que nela está em plenitude, para ser comunicada aos membros verdadeiros do Salvador” – cf. Segredo de Maria.

II. Elevação de Maria

Maria é a tesoureira das graças divinas. Mas, como acabamos de ver, não se distribuem graças como se distribuem moedas. A moeda existe em si mesma, independente de quem a distribui: Mas a graça não subsiste em si; é uma qualidade da alma.

Antes, pois, de dá-la, é mister que o doador a possua primeiro em sua própria alma. Maria é a dispensadora de todas as graças divinas. É ela quem tudo distribui. Logo, é d’Ela esta graça ou vida divina. Não é, sem dúvida, uma porção de sua substância; mas é, verdadeiramente, uma coisa que lhe pertence.

Que suave este pensamento que eleva a Santíssima Virgem a uma altura quase infinita! E não podia ser doutro modo; se,como diz Santo Tomás, é infinita a dignidade da Mãe de Deus, infinita deve ser, também, a sua elevação, pois uma deve ser proporcional à outra.

Sublime elevação!

Todas as graças, quer habituais, quer atuais antes de adornar nossas almas, adornaram a alma de Maria.

A comunicação da graça é, deste modo, uma espécie de contacto de nossa alma com a alma da Virgem Imaculada. Contacto dulcíssimo em que, nossa alma se aquece, ilumina e diviniza.

Compreendeis agora a intimidade que existe entre Deus e Maria, entre Maria e nossa alma? Como dissemos acima, é um círculo perfeito:

De Deus, por Jesus,

a nós, por Maria.

E, nossas relações com Deus:

Por Maria, a Jesus;

Por Jesus, a Deus.

Depois disso, podemos compreender melhor como a graça é verdadeiramente uma participação da natureza divina; participação que se faz por intermédio de Maria.

É a essência mesma da religião. Deus e o homem se encontram. E a Virgem Mãe é o templo em que se efetua este encontro.

Compreendemos, também, agora, as expressões dos santos aparentemente exageradas ao proclamarem a graça da Mãe de Deus superior à de todos os anjos e santos; ao afirmarem que Ela é mais querida de Deus e ama a Deus muito mais que todas as criaturas reunidas.

III. Papel de Maria

Mostremos como se opera a comunicação da graça de Maria Santíssima às nossas almas. Para compreendê-lo, basta que nos lembremos do papel da Santíssima Virgem no mistério da Encarnação; suas funções na distribuição da graça, são as mesmas que neste mistério.

Quando o Verbo se fez carne, foi o Espírito Santo quem formou seu corpo. Maria Santíssima forneceu a matéria, o sangue imaculado, depois de ter consentido que o mistério se realizasse – cf. A. Lhoumeau: – “La vie spirituelle à l’école du Montfort”, obra de profunda e sólida teologia.

Auxílio e consentimento – eis em que consiste, de modo principal, sua cooperação. Deus produz a graça, e Maria concorre como ministro e instrumento; ou, ainda, para nos dispor a recebê-la, ministerialiter et dispositive, segundo o dizer dos teólogos.

Para receber a graça é necessário o concurso e a vontade de Maria Santíssima.

Disse um dia a Virgem Santíssima à sua pequena Serva, Maria Lataste: “Pede-se uma graça, Deus consente, meu Filho concede-a, e eu a transmito”.

Dar-nos a graça, fazer-nos comungar a natureza divina... que é isto senão formar Jesus Cristo em nós, fazê-lo crescer em nós?

Tudo isto mostra, luminosamente, a função de Maria Santíssima na obra de nossa santificação. Que é santidade? A santidade não é outra coisa senão a plena conformação de nossa vontade com a vontade de Deus.

Um notável escritor ampliou esta asserção, dizendo: “A santidade consiste em aderir a Deus, de maneira a ter com Ele um só e mesmo espírito; de maneira a estar penetrado de sua graça, de sua vida, dependente de seus impulsos, conformando-se a seus pensamentos, abandonando-se a seu belprazer; de modo enfim, a estar possuída por Ele, e a não ter mais uma vida própria e independente” – Mgr. Gay. 105. De la Sainteté.

Eis o fim. Vejamos o meio de alcançá-lo. Este meio, nos é indicado pelas mesmas palavras do virtuoso Bispo, aplicadas a Maria Santíssima.

A santidade é, assim, aderir a Maria de maneira a ter com Ela um só e mesmo espírito; de maneira a estar penetrado de sua graça – já explicamos no começo deste capítulo, § II, em que sentido a graça pode ser chamada SUA – , de sua vida, dependente de seus impulsos, conformado com seus desejos, abandonado a sua vontade; de maneira, enfim, a estar como possuído por Ela, e a não ter mais uma vida própria e independente.

IV. União com Maria

A doutrina precedente merece atento estudo, pois demonstra a necessidade que temos de uma Consagração completa de nós mesmos à Virgem Santíssima.

Nossa perfeição consiste em estarmos unidos a Jesus Cristo pela graça. E a graça está em Maria. Será pois, mais intimamente unido a Jesus, e conseqüentemente mais perfeito quem mais intimamente se unir à Virgem Mãe. A união a Maria e a medida de união a Jesus Cristo, e portanto de perfeição. Quem mais semelhante for à Santíssima Virgem, mais se parecerá com Jesus Cristo.

Modelar-se sobre a Santíssima Virgem é modelar-se sobre Jesus Cristo. Depender de Maria é depender de Jesus. Viver para Ela é viver para Deus, pois quem vive em Maria é Jesus, Jesus que ela faz viver em nós.

Quanto mais íntima for a nossa união com Maria, tanto mais Jesus Cristo viverá em nós, e tanto mais abundante será a nossa graça.

Após estas verdades fundamentais, bem provadas, cumpre examinar de que modo podemos unir-nos a Maria Santíssima, e que dentre estes diversos modos é o mais profícuo para nós mesmos. Será o assunto dos capítulos seguintes.

O Pão Eucarístico

2011-06-23T03:00:00.000-07:00

Pe. Júlio Maria De Lombaerde, sdn

Hoje é a grandefesta da Eucaristia!

É a festa dotriunfo eucarístico no mundo e nas almas: no mundo, pelas procissões solenesque se fazem em toda parte; nas almas pela comunhão fervorosa deste dia.

‘A minha carne éverdadeiramente comida’, diz o salvador. ‘E quem comer a minha carne fica emmim, e eu nele – quem comer este pão viverá eternamente’.

Meditemos hojeestas palavras divinas, tão expressivas e tão divinamente ternas.

Jesus é o nosso pão...o pão que dá a vida eterna.

Nos queremos avida eterna: é preciso, pois, recorrer a este pão divino, e excitar em nós umaespécie de fome espiritual por este pão dos anjos.

Dar ao homemmortal uma vida eterna é operar nele uma completa transformação.

É estatransformação que vamos considerar hoje, vendo:

1º O pão transformador.

2º O pão de cada dia.

I – O pão transformador

Sendo o corpo deJesus Cristo o alimento da nossa alma, o seu primeiro efeito é ser transformadoem nosso corpo e sangue; porém há um segundo efeito, divinamente terno, é que oalimento por sua vez nos transforma.

O gênero dealimentos contribui a formar as raças, e se contribui para este efeito geral,produz necessariamente efeitos sobre cada indivíduo em particular.

É um fato, hojemuito estudado e verificado, que tal alimento desenvolve a força dos músculos,tal outro o vigor do cérebro, um provoca uma vida intensa, o outro uma açãopacífica.

A divinaEucaristia é o alimento que deve formar uma raça divina.

A graça échamada por São Pedro: ‘uma participação à natureza divina’ (2Ped 1,4).

Chama-senatureza de um ser: o princípio de sua atividade.

Pela graçaadquirimos pois a possibilidade de agir divinamente, de fazer obrassobrenaturais, merecedoras de vida eterna.

E aqueles queagem desse modo constituem verdadeiramente uma raça divina: genus electum, diz São Pedro (1Ped 2,9).Somos da linhagem de Deus, como diz São Paulo. Ipsus enim ET genus sumus (At 17,28).

***

O próprio corponão fica estranho a tal transformação, nem pode ficar, pois o corpo e a almaformam uma única pessoa, e esta pessoa participa necessariamente dastransformações da alma e do corpo.

Reflitamos bem. Éo corpo que recebe realmente Jesus Eucarístico e o conserva durante a suapassagem, infelizmente tão curta.

Ora, um talcontato não pode ficar sem efeito.

Logo,divinizando a nossa alma, a Eucaristia deve comunicar qualquer coisa dessadivinização a nosso corpo.

Durante a suavida, Jesus Cristo curava os doentes pelo contato da sua mão; tocando-nos pelassantas espécies, porque não santificaria nossas lutas e abrandaria nossasinclinações malignas?

O estado normalda alma é a união com o corpo.

É preciso, pois,que o corpo participe de qualquer modo às influências da alma.

A almapervertida comunica ao corpo qualquer coisa de duro, de irrequieto; enquanto aalma divinizada pela graça lança sobre o semblante do homem uma irradiação debondade e paz.

Um dia o nossocorpo tem de ser unido de novo à alma; é preciso pois que este corpo adquira aaptidão de ser o companheiro adequado da alma, partilhando a sua felicidade e aglória, e reformando a personalidade única, resultante da união do corpo e daalma.

II – O pão de cada dia

O que acabamosde ver sobre o papel transformador da Sagrada Comunhão, é o bastante paracompreender a necessidade de recebê-la com freqüência.

A alma, tão bemcomo o corpo, tem continuamente forças a refazer, elementos malsãos a eliminar,por a vida da natureza continua a existir, e procura, pela lei das oposições, asufocar a vida sobrenatural, que é o seu antagonista.

O pão materialde cada dia é uma necessidade, porque além das forças a refazer, por dentro,pelo gasto da atividade, temos de resistir a mil micróbios que nos espreitam defora, e ameaçam a estrutura do nosso organismo.

O pão espiritualdevia ser, por sua vez, de cada dia, pois temos também, por dentro, forças quese perdem e que devem ser restituídas, como temos por fora milhares demicróbios de perdição que procuram roer a nossa alma e lançá-la no abismo datríplice concupiscência, como é a inclinação da carne, a volúpia dos olhos e oorgulho da vida.

Eis porque omestre divino nos faz pedir o pão de cadadia.

Este pão é Deus!

É Ele que devealimentar o elemento divino em nós, para conservá-lo em sua força dominadora.

Todo cristão, emestado de graça, tem pois o direito de desejar, como tem a obrigação de pedireste pão divino. Deve recebê-lo, não obstante o seu pouco valor pessoal, emvista das suas necessidades prementes da vida sobrenatural.

Ah! Não digais:Isto é o ideal?

É o ideal, sim;mas dizei-me: qual é a condição normal de um homem divinizado? Não é o idealdivino?

O que é divino énecessariamente ideal: a mediocridade seria para ele uma decadência. É certo,infelizmente, há muitos cristãos medíocres, porém, não é por direito, é pordecadência.

Examinemos se osobstáculos materiais que talvez nos privam da comunhão freqüente são deverasinvencíveis. É um dever nosso, procurar antes de tudo, o reino de Deus em nossaalma.

Quantos motivosmesquinhos, quantas ilusões estreitas nas desculpas, nós costumamos apresentarpara eximir-nos da mesa sagrada!

Deus nunca exigeo impossível. Se pois ele nos faz pedir o pão de cada dia, é porque hápossibilidade de recebê-lo.

III – Conclusão

As festaseucarísticas de hoje devem excitar em nós, o desejo de cooperar na grande obrada glorificação de Jesus Sacramentado, glorificação social, pública, eglorificação individual, pessoal, que se deve operar pela recepção da SagradaComunhão.

Sentimos pordemais a necessidade de uma transformaçãoem nossa vida, e tal reforma deve realizar-se pela recepção do pãotransformador, que nos põe em contato com Deus.

E como tal obraé de todos os dias, precisamos recorrer à comunhão freqüente. A comunhão deveser o pão de cada dia, para que cada dia tenhamos a força de vencer os inimigosda nossa alma.

Um pouco de boavontade e todos os clamores da indolência, do interesse e do respeito humanocalarão diante da necessidade e do amor.

A necessidadedeve impelir-nos; enquanto o amor nos deverá atrair.

É na mesaeucarística que está a salvação das almas e do mundo.

[In Comentário Eucarístico do Evangelho Dominical, págs 242-247]

[Vocacional] Aspirantado SDN 2010

2011-06-09T16:10:00.000-07:00

Apresentamos hoje um pequeno vídeo vocacional, retratando um pouco as atividades do Aspirantado da Congregação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora em 2010. A comunidade Frei Paulo Fontes (carinhosamente apelidada "Ubi Cáritas", por causa do antigo nome do prédio no qual geralmente ficava instalada. Somente agora o nome foi resgatado, estando estampado novamente no frontispício da sede) em 2010 esteve alojada no Seminário Apostólico Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, construído pelo Revmo. Pe. Júlio Maria.

Esperamos que nossos leitores apreciem conhecer um pouco do que aconteceu nesse ano passado.

Os créditos da produção vão para o nosso irmão, Rafael Henrique de Almeida.

Primeira homilia de Dom Emanuel Messias como Bispo de Caratinga

2011-05-27T03:42:00.000-07:00

Meus irmãos e irmãs, por desígnio de Deus, agora, filhos e filhas queridos, ovelhas do meu rebanho. A minha já saudosa diocese de Guanhães, meu primeiro amor, fez um gesto lindo na festa dos seus 25 anos comemorados com grande solenidade, no primeiro dia deste rico mês de Maria, a primeira missionária, levando a boa nova do amor-serviço a sua parenta Isabel. Foi a cerimônia do envio, pois o lema daquela querida diocese é: ”Discipulos missionários a caminho”. Gesto forte, cheio de significado, pleno de emoção e rico em beleza. Eles enviaram o seu bispo como missionário para a Diocese de Caratinga. Chego, assim, como um bispo missionário, na simplicidade, mansidão e singeleza dos missionários do Senhor, numa vontade incontida de ser um bom pastor para as minhas novas ovelhas. A saudade é grande, mas “Quem põe a mão no arado e olha para trás, não está apto para o Reino de Deus.” Filhos e filhas que acabam de ser gerados do meu coração de pastor. Nas inúmeras entrevistas consedidas, nestes últimos meses, sempre voltava a pergunta: “Quais são os seus projetos para a Diocese de Caratinga? Veja, meu santo povo de Deus desta Igreja particular, posso eu, saindo de uma jovem diocese de apenas 25 anos e entrando numa diocese quase centenária, trazer projetos novos, sem antes pisar este chão sagrado, sem antes conhecer e respeitar a caminhada bonita desta veterana Igreja Particular? Grandes homens passaram por aqui e é na trilha deles que desejo caminhar. Como bom mineiro já comecei a descobrir as belezas, as grandes iniciativas e os grandes passos que esta Igreja já deu, e, devagarzinho, conversando com cada padre, com cada seminarista, religiosos, religiosas, leigos e leigas, vou me inteirando da caminhada feita e onde preciso colocar ênfase, fazer resgate, insuflar novo espírito, colocar sangue novo. Estive descobrindo as marcas indeléveis dos bons e santos pastores que o Pai, rico em misericórdia, já enviou para esta Igreja Particular ao longo destes 95 anos de caminhada diocesana. Acho importante mencionar seus nomes e salientar rapidamente seus pontos fortes.

Dom Carloto

Dom Carloto Fernandes da Silva Távora (1920-1933). Treze anos de belíssimo trabalho apostólico e evangelizador, sobretudo, missionário. Foi realmente um bispo missionário. Apesar de ser de família importante, vivia num total e encantador desprendimento. Nem casa tinha. Onde era a casa do bispo? “Onde havia um coração a consolar, uma dor a aliviar, uma iniciativa a sustentar, uma fatiga a partilhar, uma obra de caridade a fazer, uma alma a salvar; aí é a casa do bispo” escrevia alguém no jornal “O Lutador, de 22/12/1929. Vestia uma batina surrada de padre e permanecia meses em paróquias sem padre, atendendo aos fiéis, deixando Caratinga por conta do Monsenhor Aristides Rocha. Acolheu e apoiou o Padre Júlio Maria, sendo considerado co-fundador dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora. Sua simplicidade e seu sorriso ficaram gravados no coração do povo.

Dom José Maria Parreira Lara (1935-1936). Um ano e oito meses a serviço da diocese. Rifou o automóvel dele para pagar as contas da construção da nova catedral, que foi obra incansável do Monsenhor Rocha, que a construiu em apenas quatro anos, naturalmente, com o apoio inegável de Dom Lara, que conseguiu benzê-la com grande solenidade, em 1935. Foi o bispo dos pobres e das criancinhas. Impecavelmente vestido à maneira episcopal, de cruz peitoral e solidéu, mas com simplicidade evangélica, gostava de jogar gude com as crianças. Foi também chamado de “O bispo da caridade”. Não conseguiu visitar todas as paróquias, morrendo de febre tifo, quando visitava Mutum.

Pe. Júlio Maria De Lombaerde, sdn

Dom João Batista Cavati. (1938-1956). Nasceu no Espírito Santo e foi Missionário Lazarista Com um ótimo currículo, com Teologia na França, era homem de grande cultura e ao mesmo tempo de profunda humildade. Dezoito anos de dedicação exemplar. Na sua Carta Pastoral de Saudação, já sonhava com o futuro Seminário de Caratinga. Sempre preocupado com a educação, foi o bispo das escolas católicas e das Vocações Sacerdotais. Sua presença foi marcante na educação da juventude e na catequese. Preparou a criação do Seminário e construiu o Palácio Episcopal. Foi o co-fundador do Instituto das Missionárias de Nossa Senhora das Graças (Gracianas). Deu um forte apoio aos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora, quando faleceu o fundador, Pe Júlio Maria Lombaerde. Foi ele também que trouxe para Caratinga os Padres Carmelitas descalços. Já bispo emérito escreveu o livro “História da Imigração Italiana no Espírito Santo.” Grande bispo!

Dom José Eugênio Corrêa. ( 1957-1978). Vinte e um ano à frente da diocese. Super-animado com a catequese. Inventou, antes do Concilio as “Conferência Religiosas Populares”, que se transformaram depois nos famosos “Grupo de reflexão” . Foi o bispo do Concílio Vaticano II. A ele se deve a construção do Seminário Nossa Senhora do Rosário. Foi quem promoveu o “aggiornamento”, a renovação da Igreja diocesana de Caratinga, criando os vários Conselhos e dando voz e vez aos leigos. Incentivou o trabalho das Comunidades eclesiais de Base. Foi um grande amigo de seus padres. Interessante que deixou a diocese bem antes dos 75 anos, dizendo com toda simplicidade e sabedoria: “Depois de 21 anos de trabalhos aqui, achei melhor ceder o lugar, para que venha um bispo mais jovem, mais capaz, diferente, para corrigir talvez algumas coisas, para dar um impulso novo, uma vida nova à Diocese, para fazer o que não fiz.” Grande humildade e grande abertura para o novo.

Dom Hélio Gonçalves Heleno. Continuou as Assembléias Diocesanas de Pastoral, praticamente, uma por ano. Elaborou diversos Planos de Pastoral. Reorganizou e atualizou com muita competência todos os arquivos da Cúria em livros e pastas de documentos, acrescendo, sensivelmente, o acervo histórico de cada paróquia. Valorizou muito a Catequese, a Pastoral Familiar, a Pastoral da Criança, a Pastoral da Juventude, a Pastoral Litúrgica, Vocacional e as CEBs. Deu atenção especial ao Seminário Diocesano Nossa Senhora do Rosário, do ponto de vista físico de remodelação e ampliação, como também melhorando o nível acadêmico das aulas com professores especializados, de fora, e preparando também seus padres, conseguindo que três fizessem o mestrado em Roma. Dom Hélio carrega a glória de, com algumas poucas exceções, ter ordenado todos os padres da sua diocese. A ele se deve também a criação de inúmeras paróquias, todas providas de padres. Fez diversas visitas Pastorais em todas as paróquias, atividade que realizava metodicamente de quatro em quatro anos. Com seu grande amor pelas vocações entrega ao seu sucessor quarenta e três seminaristas, com três diáconos. Deixou a Igreja Diocesana bem organizada do ponto de vista administrativo e pastoral. Parabéns, meu querido Dom Hélio, pelo empenho apostólico neste trinta e dois anos de serviços prestados à Igreja diocesana de Caratinga.

Queridos filhos e filhas, este cuidado de repassar sucintamente a grande obra destes gigantes da fé e da sua dinamicidade apostólica, não foi apenas pelo gosto de uma retrospectiva histórica, mas para deixar claro o desafio diante do qual me encontro ao assumir esta diocese com caminhada tão bonita e por onde passaram homens sábios e profundamente dinâmicos. Diante desses traços marcantes: missionariedade, zelo pelas crianças e amor para com os pobres; empenho na educação, investimento na Juventude, sobretudo estudantil e universitária; dedicação à Catequese; vivência profunda do Concílio Vaticano II e seus desdobramentos nas diversas Conferências episcopais Latino americanas e caribenhas, como também, nas Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil; dedicação às CEBs (Comunidades Eclesiais de Base); carinho especial pelos padres, religiosos e religiosas como também aos seminaristas, vocacionados e vocacionadas; atenção especial ao seminário, à família, à liturgia. Diante de tudo isso, precisaria eu trazer no bolso novos projetos? Tentar, com a graça de Deus, por sangue novo nesta diversidade de trabalhos, já seria um grande desafio.

É verdade trago novas idéias, mas estas idéias serão sem pressa aquecidas no caldeirão das observações, das críticas e contribuições dos meus padres antes de virarem projetos. Desejo que todos participem; gosto das decisões comunitárias sempre que possíveis. Farei tudo para vivenciar no meio de vocês e ajudar vocês também a colocarem em prática o que ouvimos na segunda leitura, em Col.3,4-12. Quero revestir-me de sentimentos de compaixão, bondade, humildade, mansidão e paciência. Quero que nosso perdão seja tão generoso e corajoso como o do Bom Pastor, fazendo-se Cordeiro Imolado ao dar sua vida, na cruz, por nós, perdoando até mesmos os que o assassinavam. Quero ver a paz e a gratidão no coração do meu povo. Quero me envolver com as crianças da Pastoral da Criança, passando pelos catequizandos da iniciação eucarística, os adolescente e jovens da crisma, as diversas pastorais da juventude, a família, os sem família, os separados, os viúvos e viúvas até aqueles que, por graça, acumularam juventude, chegando à idade madura, os da Pastoral da Terceira idade. Desejo dar uma atenção especial aos enfermos, nos hospitais ou em casa, aos irmãos com deficiência, sobretudo mental, reconhecendo neles a presença de Jesus. Também os que estão totalmente à margem terão nossa atenção, com a graça de Deus. Quero ser o bom pastor entre as minhas ovelhas, defendendo-as dos ladrões e assaltantes e conduzindo-as a verdes pastagens. Meu desejo não é exercer uma autoridade que manda, mas, obedecendo a etimologia da palavra, uma autoridade que faz aumentar. Aumentar a harmonia e a paz, aumentar a participação de todos em tudo, aumentar a misericórdia e o perdão, o bem estar e a vida de todos. Nada desejo impor, mas propor. Depois, sim, as idéias, se aceitas, poderão virar projetos.

Tudo isso é um desejo ardente do meu coração acanhado e pobre, mas que pretende estar aberto a todos, numa atitude constante de serviço na intimidade profunda do Bom Pastor, que conhece suas ovelhas e dá a vida por elas. Quero ser a porta, que simboliza ternura, carinho e misericórdia por onde todos possam entrar e conhecer a imensidão da misericórdia do Bom Pastor. Quero ser o aconchego e a segurança das minhas ovelhas, na noite escura, dentro do redil, vigiado pelo Bom Pastor. Quero, ao raiar da aurora, conduzir meu rebanho para verdes e saborosas pastagens. Hoje falo assim como projeto de vida, mas gostaria que vocês me conhecessem no temor e tremor antes de aceitar o ministério episcopal, conhecessem a minha pequenez e o reconhecimento que tenho pela soberania do Bom Pastor.

Para vocês perceberem a situação interior do meu coração simples e acanhado, trago, pela primeira vez a público, uma oração angustiante, mas cheia de fé que pronunciei, abrindo meu coração ao Bom Pastor, quase dois anos antes da minha eleição para bispo, quando apenas boatos se ouviam, mas cada vez mais intensos. Curiosamente, naquela ocasião, eu já me dirigia ao Bom Pastor. Hoje, me encontro em situação semelhante, mas, naturalmente, um pouco mais amadurecido e menos inseguro. Para que ficasse uma oração reservada, e para ser rezada mais vezes, a escrevi criptografada em caracteres gregos. Esta oração foi feita no dia 27 de abril de 1996.

Eu estava diante do sacrário: “Jesus, estou diante de vós. Acredito profundamente nesta verdade, que estais aí, no sacramento da Eucaristia. Sei, ó Bom Pastor, que sois o meu Bom Pastor. Tenho experimentado, , uma solicitude, uma ternura da vossa parte que me deixam sem jeito, até envergonhado. Vejo a vossa mão me amparar até mesmo nos meus erros. Não vejo repreensão, não sinto cobranças. Vejo apenas amor, carinho, ternura, amparo. Sei que não mereço. Sei que não é pelos meus méritos, que agis assim. Assim o fazeis, porque me amais apaixonadamente. Sois o amor.

Jesus, compreendo, profundamente, vossas atitudes. O que não compreendo são as minhas! Por que não sou mais agradecido? Por que não sou melhor? Por que não correspondo mais? Sou tão pequeno para cuidardes de mim, com esta ternura desconcertante, sou tão insignificante para me dardes tanto valor!

E agora,Senhor, aquele último sinal! Se vem de vós, é por amor. Eu sei. Mas estou confuso, Senhor; muito confuso! Receio não conseguir dizer sim. Não me posso imaginar em tal situação. Vós me conheceis, ó Bom Pastor!. Para mim está claro que não é este o meu caminho. Mas como duvidar que é um chamado que vem de vós? E se vem de vós, como pode ficar obscuro para mim? Não sei! Perdi meu chão! Lembro-me de Moisés; lembro-me de Jeremias. Mas como comparar-me a estes gigantes da fé? Até este pensamento é imbecil. Eles foram homens de grande intimidade com vosso Pai. Eu me sinto muito pequeno, muito distante, muito imperfeito.

Ficai comigo, Senlhor!, juntinho de mim. Sou uma criança insegura e a cidade está muito movimentada! Segurai minha mão, Senhor! Sede meu Pastor. Se me largais, eu serei atropelado. Dai-me serenidade nesse tempo, ó Bom Pastor! Mas ... prefiro estar enganado. Não gostaria que fosse verdade, o que estou percebendo. Se for, ó meu Amado, que não seja por agora. Que demore a chegar; que demore muito! Preparai-me, Senhor, como preparastes Isaias, purificando os seus lábios. Ainda preciso caminhar muito.

Jesus, meu Bom Pastor, vós me conheceis por dentro e por fora! Sabeis que estou sendo sincero. Ajudai-me! Estou confuso, embora sinta que nasci para servir. Amém. “

Por causa dessa confiança imensa e intimidade profunda com o Bom Pastor, pelo fato de sentir a cada momento seu amor misericordioso para comigo, posteriormente, já bispo eleito, quando um amigo me perguntou qual seria o meu lema, respondi, sem tergiversar: “A serviço da misericórdia.”

Agora, vocês compreendem por que enumerei os insights, as grandes inspirações e realizações dos meus antecessores e por que quero chegar de mansinho e pisar cheio de reverência o chão sagrado desta admirável diocese. Os que me precederam foram grandes homens, fizeram coisas maravilhosas. Eu sou um pequeno pastor de ovelhas, mas acredito que o Senhor me enviou até vocês para que, na humildade e simplicidade, eu dê continuidade a tantas maravilhas que o Senhor conseguiu realizar em favor desta já amada diocese de Caratinga, através daqueles que por aqui passaram.

Que possamos educar nossos ouvidos para reconhecer a voz do Pastor. Quem conhece o evangelho, sabe, hoje, distinguir a voz do pastor manso e humilde, diante de tantas vozes, que ressoam por toda parte, violentas e prepotentes. Que a minha disponibilidade, o meu coração aberto e oblativo, meu desejo imenso de estar a serviço, de ser pai, irmão e amigo de todos e todas, possa encontrar respaldo nas orações incessantes de todos os meus queridos irmãos no episcopado e no sacerdócio, religiosos e religiosas, leigos e leigas consagrados, seminaristas e vocacionados, povo santo de Deus desta amada Diocese de Caratinga. Louvado seja o Bom e Belo Pastor de todos nós. (Fonte: Diocese de Caratinga)

Dois anos de "Obras do Pe. Júlio Maria"

2011-05-25T08:01:00.000-07:00

Com as graças de Deus e os auspícios de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, completamos dois anos deste Blog, dedicado à memória imperecível do Revmo Pe. Júlio Maria De Lombaerde, que, acreditamos, está junto à Glória de Deus e na companhia dos santos, dos anjos e da mesma Virgem Maria que ele tanto amou e ensinou a amar.

Sem medo da expressão batida, mas "parece que foi ontem" que planejamos e levamos a cabo esta empresa, para a maior glória de Deus. Tudo começou aí:

Festa de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento.
Bom Despacho, 13 de maio de 2009

Essa foto foi tirada ao final da Missa Solene na Festa de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, celebrada na Igreja Matriz de Nossa Senhora do Bom Despacho pelo então pároco, Pe. Antônio Otaviano da Costa Franco, sdn, e concelebrada pelos vigários Pe. Robson, sdn, Pe. Antônio Carlos, sdn, Pe. Robson, sdn, Pe. Vitório, sdn, e Pe. José Múcio, sdn.

Foi uma festa bastante participada pelos fiéis da paróquia. Ali, percebemos que de fato o povo de Deus precisava conhecer mais esse grande pastor que foi o nosso amado Pe. Júlio Maria, e confiar na sua intercessão junto de Deus.

Durante o meio-tempo entre o dia 13 e o dia 25 de maio daquele ano, corremos atrás de livros, notícias e fotos, conversando bastante com os padres também. E então trouxemos ao ar a primeira postagem, que é a motivação do Blog. Ela pode ser conferida aqui.

Então, no ano de 2010, é visível uma estacionada nos trabalhos. Fato mais que justificável: estávamos, naquele ano, iniciando nosso processo formativo na Congregação Missionária fundada pelo Pe. Júlio. E foi um ano bastante exigente, o que pode ser comprovado pela nossa total falta de tempo para levar a cabo as postagens, informando somente o que foi mais necessário.

E cá estamos nós agora, iniciando nosso terceiro ano de atividades.

Sabemos que progredimos muito dos inícios até agora, e que temos muito mais para aprender e por em prática. Mas nosso amor à causa do Pe. Júlio Maria permanece, recebendo cada vez mais combustível. Para que possamos progredir cada vez mais, pedimos sempre a ajuda dos leitores: que possam comentar, sugerir, enviar material, divulgar. Enfim, que se tornem verdadeiros colaboradores da Obra do Pe. Júlio Maria De Lombaerde que ainda não terminou: mais que isso, continua viva em nós, seus filhos espirituais.

"Pe. Júlio Maria Lombaerde

É chegado o momento de Glória,

O teu nome, para sempre,

Há de ser relembrado na história!"

Agradecemos a Deus o bem que pudemos fazer nestes dois anos, e pedimos-lhe, pela intercessão de Nossa Senhora da Eucaristia, que mais bem possa ser feito doravante.

TE DEVM LAVDAMVS!!!

Em Cristo,

Matheus R. Garbazza
Pro Catholica Societate

Posse de Dom Emanuel Messias como novo Bispo de Caratinga

2011-05-24T09:43:00.000-07:00

A Igreja particular de Caratinga-MG, celebrou com festa a posse de seu novo Bispo, Dom Emanuel Messias de Oliveira. O obraspejulio noticiou a nomeação de Dom Emanuel como Bispo de Caratinga, bem como sua primeira saudação ao povo. À época, relembrávamos aos leitores a importância desse acontecimento eclesial: Dom Emanuel é, a partir de agora, Ordinário da diocese sede da Congregação dos Missionários de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento e, portanto, é guardião do processo de beatificação do Revmo. Pe. Júlio Maria.

As cerimônias se deram no dia 20 de maio, na cidade-sede da Diocese. Fizeram-se presentes numeroso bispos, padres, religiosos e religiosas, seminaristas, autoridades civis e militares, bem como mais de seis mil fiéis da Diocese.

Cerimônia de Posse Canônica

Leitura e apresentação da Bula Papal

Caratinga recebeu comitivas de53 municípios. Três pontos de ônibus para desembarque dos visitantes foramestabelecidos próximos ao viaduto sobre a Avenida Catarina Cimini, à estátua doMenino Maluquinho e no encontro da Avenida Tancredo Neves com a Rua DonaJulica.

Por volta das 17h, a catedralSão João Batista, imediações do palácio episcopal e Praça Cesário Alvim járeuniam muitos fiéis, ansiosos para o início da cerimônia de posse de domEmanuel. Como as igrejas da Catedral e do Santuário não comportavam o elevadonúmero de pessoas foram instalados telões nas áreas externas para que todospudessem acompanhar a cerimônia de posse e a primeira missa celebrada pelo novobispo. Várias faixas de boas vindas a dom Emanuel foram colocadas nas igrejas,feitas por paróquias de Caratinga e de outras cidades da diocese.

Antes de seguir para aCatedral, dom Emanuel relatou que “os fiéis podem esperar um bispo amigo, dediálogo, do povo, da acolhida e que neste momento abraça Caratinga”.

Às 18h os sinos badalaram comalegria e intensidade, saudando a comitiva de autoridades religiosas quecaminhava em direção a Catedral. Por volta das 18h30 os sinos pararam de tocar,marcando a chegada de dom Emanuel à Catedral São João Batista, acompanhado depadres, bispos e arcebispos. Padres e fiéis entraram primeiro, vindo em seguidaos prelados, incluindo dom Geraldo Lyrio, arcebispo de Mariana, e padre DavidJosé Gonçalves, pároco da Catedral. Os religiosos foram recebidos com calorososaplausos e euforia de fiéis.

Cerimônia do beijo do anel episcopal

A cerimônia de posse foiaberta por dom Geraldo Lyrio, arcebispo de Mariana, que lembrou a criação dadiocese de Caratinga, em 15 de dezembro de 1915, e destacou o trabalhoabençoado de seus bons pastores. Dirigindo-se a dom Hélio, ressaltou que “comadmirável zelo pastoral, assumiu a diocese de Caratinga e agora tem sua missãocumprida”.

O arcebispo fez um brevehistórico de dom Emanuel, ressaltando seus trabalhos e características que oqualificam para assumir a diocese, pedindo intercessão divina ao religioso.“Guardai no coração a querida lembrança de dom Hélio e recebei dom Emanuel comonovo pastor”, disse aos presentes.

Dom Emanuel apresentou aosmembros do conselho dos consultores as Letras Apostólicas, uma espécie de cartaescrita pelo papa Bento XVI, em latim, que o nomeia como sexto bispo deCaratinga; o documento papal foi lido em português, a partir de tradução feitapor monsenhor Raul Motta. Logo após foi assinada a ata de posse.

A cerimônia encerrou-se às 19hna Catedral e todos seguiram em procissão para o Santuário de Adoração, ondedom Emanuel presidiu sua primeira missa como bispo diocesano de Caratinga.

Primeira missa celebrada por Dom Emanuel

Sacerdotes presentes à primeira Missa Estacional

No Santuário dom Emanuelcelebrou sua primeira missa como bispo da diocese de Caratinga. Em sua chegada,foi aplaudido pela multidão. Em sua homilia, ressaltou os trabalhos dos seusantecessores, dom Carloto, dom Lara, dom Cavati, dom Corrêa e dom Hélio, quepara ele mostra o desafio de assumir a diocese onde passaram homens tão sábiose dinâmicos.

Seguiu-se o ritual católico ese aproximando do encerramento, padre José Raul, em nome de todos os padres,deixou uma mensagem aos presentes. “Neste momento queremos render graças aDeus, porque nossa diocese construiu um histórico ao longo do tempo e porquedom Emanuel chegou e com certeza dará continuidade ao trabalho que elesfizeram”.

Dom Hélio e Dom Emanuel

Irmã Maria de Lourdes, em nomedos religiosos, deixou uma mensagem para dom Emanuel e dom Hélio. “Dom Emanuel,coube a nós dirigirmos a ti para saudá-lo com alegria, recebemos calorosamenteo sucessor de dom Hélio que tanto fez por nós. Para dom Hélio, dizemos gratidãoe não nos despedimos nos alegramos e registramos esta data”.

Representando os leigos, oprofessor José Aylton, relatou que “o rebanho dos católicos está repleto deesperança e como parte dos 560 mil católicos existentes na diocese, reafirmandoo compromisso da fidelidade e de trabalho ao lado de Dom Emanuel”.

A missa encerrou-se às 21h50 eos bispos, padres, seminaristas e demais religiosos seguiram para um jantar noSantuário Velho, em clima de grande celebração e confraternização. Para osfieis, o DIÁRIO DE CARATINGA, festeiro naquela noite, preparou uma grande festanas barraquinhas instaladas na parte externa do Santuário, com saborosas comidase bingos. (fonte: Diocese de Caratinga)

Primeira Missa Estacional:
Incensação das oblatas

Primeira Missa Estacional:
Bênção solene

À todo o povo de Deus da Igreja particular de CaratingaCaratinga.

Tudo pra a maior glória de Deus e da Virgem do Santíssimo Sacramento!

Pro Catholica Societate

Maria na Igreja

2011-05-23T13:03:00.000-07:00

Pe. Júlio Maria De Lombaerde, sdn

[...] A Virgem Maria é o mais profundo reflexo da doutrina da Igreja, porque nos mostra perfeitamente Jesus Cristo, fundador da mesma.

Maria Santíssima, Mãe da Igreja

Ao primeiro encontro do céu e da terra, a Verdade divina apresenta-se no mais amplo desenvolvimento, contendo em si mesma todo cristianismo e pela sua união a Maria, por efeito de reciprocidade, todo o cristianismo está repleto da Virgem-Mãe.

Do mesmo modo que, para se ter uma idéia completa dos diferentes efeitos da luz sobre a natureza, é preciso estudá-la sob a influência do sol, ou sob a influência da lua que é o seu mais poderoso refletor, assim também, para ter a fisionomia integral e completa da religião cristã é preciso contemplá-la, não só na irradiação de Jesus Cristo, sol de verdade, mas ainda no místico luar da Virgem Imaculada, que a Escritura chama “bela como a lua”.

Deste modo é pelo conhecimento do culto de Maria que podemos estudar e contemplar tudo que há de interior e profundo na Igreja, da qual é boa e caridosa Mãe. Como contraprova, não se conhece perfeitamente Maria e não podemos honrá-la dignamente, senão entrando no espírito desta mesma Igreja, a quem foi confiado o místico santuário de seu amor.

Fonte: Por que amo Maria, pp. 56-57.

Beatificação da Serva de Deus Irmã Dulce dos Pobres

2011-05-22T11:20:00.000-07:00

[CN Notícias] A Igreja Católica na Bahia se prepara para acerimônia de beatificação de Irmã Dulce, marcada para o dia 22 de maio, emSalvador.

Nesta quinta-feira, 17, a comissão organizadora divulgou a programaçãopara os dias de festividade e a Celebração no Parque de Exposições da capitalbaiana.

Irmã Dulce, o "Anjo Bom da Bahia"

Entre as atrações para o dia da cerimônia de beatificação, está aexibição de um espetáculo que contará a trajetória de vida de Irmã Dulce,também chamada de "o Anjo Bom do Brasil". À frente da apresentaçãoartística, que reunirá dança, música e teatro, estarão 700 alunos do CentroEducacional Santo Antônio (CESA), núcleo de educação da OSID localizado nomunicípio de Simões Filho.

Após a apresentação, terá início às 17h, a celebração canônica com umaMissa seguida do roteiro litúrgico do Rito de Beatificação do Vaticano. Acerimônia será presidida pelo Cardeal Geraldo Majella Agnelo, o delegado papalna solenidade, representando o Papa Bento XVI e o prefeito da Congregação paraa Causa dos Santos, Dom Angelo Amato.

O acesso à Solenidade será feita por ingressos que devem ser retirados,gratuitamente, nas paróquias, na sede das Obras Sociais e na Rádio Excelsior,em período a ser divulgado na mídia.

As caravanas do interior e outros estados devem entrar em contato com acentral de atendimento, para devidas orientações. A central funciona de segundaa sexta, das 8h às 17h, através do telefone0800-284-52-84 e do e-mail: cerimonial@irmadulce.org.br.

Infra-estrutura do evento

O Altar foi planejado pelo arquiteto João Martins, da ConferênciaNacional dos Bispos do Brasil (CNBB), e pretende favorecer a visibilidade detodos os momentos da cerimônia. A estrutura conta com dois grandes pórticosque, vistos de cima, formam a figura de uma cruz, e terá uma arquibancada paraum coral de 300 pessoas, além de um painel com a imagem oficial daBem-aventurada.

O local, com capacidade prevista para 60 mil pessoas, terá vagas paraônibus, estacionamento pago para veículos de passeio, sanitários e estrutura desegurança.

Vigília e carreata

A programação festiva da beatificação terá início um dia antes do eventoprincipal, com a realização, no sábado - 21 de maio, às 16h, de uma Missa noSantuário de Irmã Dulce – Igreja da Imaculada Conceição da Mãe de Deus, noLargo de Roma. Após a Celebração, começará então uma vigília que se estenderáaté a manhã do dia seguinte.

A agenda comemorativa continua ainda no dia 24, às 8h30, com uma Missade agradecimento pela beatificação – também na Igreja da Imaculada –, seguidade uma carreata com a imagem da Bem-aventurada pelos principais locais onde elaatuou. Já no dia 26 de maio, às 9h, acontecerá uma nova celebração, desta vezno Centro Educacional Santo Antônio (CESA), em Simões Filho. A programação seencerra no dia 28 de maio, às 8h30, com uma Missa de consagração e instalaçãodo Santuário de Irmã Dulce, no Largo de Roma.

Programação

21 de maio - sábado

16h – Missa no Santuário de Irmã Dulce (Largo de Roma), seguida devigília

22 de maio - domingo

Cerimônia de Beatificação de Irmã Dulce

Local: Parque de Exposições de Salvador

12h – Abertura dos portões

14h – Apresentação artística sobre a vida e obra de Irmã Dulce

17h – Missa de Beatificação

24 de maio - terça-feira

8h30 – Missa de agradecimento pela beatificação, no santuário de IrmãDulce, seguida de carreata com a imagem da Bem-aventurada.

26 de maio - quinta-feira

9h – Missa no Centro Educacional Santo Antônio (CESA), em Simões

Filho

28 de maio - sábado

8h30 – Missa de consagração e instalação do Santuário de Irmã Dulce

***

Palavras do Papa Bento XVI:

Ao saudar os peregrinos de língua portuguesa, desejo também associar-me à alegria dos Pastores e fiéis congregados em São Salvador da Bahia para a beatificação da Irmã Dulce Lopes Pontes, que deixou atrás de si um prodigioso rasto de caridade ao serviço dos últimos, levando o Brasil inteiro a ver nela «a mãe dos desamparados». Idêntica celebração teve lugar ontem, em Lisboa, ficando inscrita no álbum dos Beatos a Irmã Maria Clara do Menino Jesus; ela fundou as Franciscanas Hospitaleiras da Imaculada Conceição, que ensinou «a alumiar e aquecer» a multidão de pobres e esquecidos da sociedade, vendo e acolhendo neles o próprio Deus. Enquanto confio à intercessão das novas Beatas os seus familiares e devotos, as suas filhas e irmãs espirituais e as comunidades eclesiais de Lisboa e São Salvador da Bahia, de coração concedo-lhes a Bênção Apostólica.

Que blog você leu hoje?

2011-05-21T05:14:00.000-07:00

Por Wagner Moura*

Sala de conferências do Vatican Blog Meeting

Uma tarefa sagrada é cumprida diariamente pelo porta-voz do Vaticano, padre Frederico Lombardi, logo após a celebração da Santa Missa, às 7h30 da manhã: com o auxílio de um blogueiro (autor de conteúdos publicados em um blog), amigo dele, padre Lombardi atualiza-se sobre os assuntos tratados na blogosfera, conjunto de diferentes blogs que, reconhece o padre, são muito importantes para a sociedade e para a Igreja.

A revelação foi anunciada pelo porta-voz do Vaticano, na tarde de 02 de maio, a cerca de 150 blogueiros, de 17 línguas diferentes, convidados pela Santa Sé para o encontro Vatican Blog Meeting. O evento inédito promovido pelos Conselhos Pontifícios para a Cultura e para as Comunicações Sociais contou com a participação de quatro blogueiros brasileiros e foi uma oportunidade de diálogo entre a hierarquia da Igreja e protagonistas do “continente digital”. Ele quis servir como exemplo para todas as Igrejas particulares ao reconhecer a contribuição dos blogueiros para desenvolver a opinião pública dos fieis na Igreja, algo já tratado no documento conciliar sobre as comunicações sociais, Inter Mirifica (n.8 e 14).

Essa consciência é defendida pelo convidado do Brasil para participar do 7° Mutirão Brasileiro de Comunicação, em julho, o arcebispo Cláudio Maria Celli, presidente do Conselho Pontifício para as Comunicações Sociais. Após o Vatican Blog Meeting ele demonstrou o apreço institucional pelos porta-vozes da cultura digital ao afirmar a L’Osservatore Romano, o jornal da Santa Sé, que “os blogs são espaço de autenticidade e ao mesmo tempo de provocação; eles nos ajudam a crescer. São novas possibilidades de relações humanas, ricas, dinâmicas e vivazes! O anúncio da Palavra de boca em boca, coração a coração, isso é natural à nossa fé e uma nova forma de fazer isso é pelos blogs”.

Durante o encontro, no Vaticano, os participantes foram convidados a refletir sobre o sentido missionário dos blogs e provocados a estarem a serviço da liberdade humana para construir comunidade e não estarem a serviço de si mesmos. Em relação ao diálogo com a Igreja, os blogueiros foram lembrados que esta não é inimiga deles, mas uma fonte de informação que conta com eles para clarificar os discursos dela junto à opinião pública, buscando a verdade para evitar confusão, garantindo-se assim a liberdade.

Falou-se ainda do desafio de uma “pastoral 2.0” que supra a necessidade de formação de “web-agentes-pastorais” e “web-pastores” aptos a dialogar com a cultura digital, a compreender que a atividade pastoral na rede mundial de computadores é comparável à construção de uma comunidade local. Estimulou-se, uma vez mais, as autoridades eclesiais a se engajarem na comunidade blogueira, mostrando assim o desejo de evangelizar o homem imerso nessa cultura.

Thaisson Santarém, João Alves e Wagner Moura:
blogueiros brasileiros no Vatican Blog Meeting

Para muitos blogueiros que participaram do Vatican Blog Meeting o momento foi considerado uma homenagem ao Papa João Paulo II beatificado um dia antes do evento e considerado como o Papa das comunicações. Foi ele quem abriu a Igreja para o diálogo com a internet, demonstrando entender bem a necessidade de mediação cultural frente ao avanço tecnológico dos meios de comunicação de nosso tempo.

Nesse contexto de reconhecimento, alguns blogueiros começaram, pela internet, a divulgação do pedido de “patrono súbito” para tornar o beato Papa João Paulo II o padroeiro dos comunicadores em geral. Até que isso seja possível, os blogueiros reunidos pelo Vaticano esperam fomentar – de preferência em diálogo com as conferências episcopais encontros locais e nacionais de blogueiros para que a mensagem do encontro multiplique-se e gere bons frutos.

*Wagner Moura é autor do blog pró-vida www.diasimdiatambem.wordpress.com e contou com o apoio da Arquidiocese de Campinas para participar do primeiro encontro de blogueiros promovido pela Santa Sé, no dia 02 de maio, evento para o qual foi convidado pelo Vaticano.

O Ideal Sacramentino do Pe. Júlio Maria

2011-05-17T08:42:00.000-07:00

Por Matheus R. Garbazza Andrade

O Pe. Júlio Maria De Lombaerde, missionário fundador do jornal O Lutador e da Congregação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora, foi, sem dúvidas, um santo que marcou o seu tempo. Foi um homem profundamente entusiasmado com o que fazia. E o podemos dizer com segurança, porque o que lhe movia era um ideal altíssimo: era um ideal divino.

Aspirava com todas as forças do seu coração salvar as pessoas para Cristo, atraindo-as aos pés de Jesus Eucarístico pela materna intercessão de Maria Santíssima, a quem chamava e ensinava a chamar de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento.

No dia 13 de maio comemoramos a cada ano – com renovada piedade e confiança – a festa da Matrona da Congregação. É o dia do missionário sacramentino. Mais que uma data de festa, é uma ocasião propícia para mergulhar novamente na fonte do ideal do Pe. Júlio Maria.

Seu intuito originário era de formar missionários para estender ao povo a vida sacramental, especialmente nos lugares mais carentes de sacerdotes. Missionários para “fazer comungar e comungar melhor”, sintetiza Dom Antônio Affonso de Miranda, sdn.

O experimentado missionário, nos dezesseis anos que esteve à frente da Congregação que fundara, conseguiu entusiasmar numerosos jovens a aderirem ao seu projeto. E quando pensamos nas dificuldades e na pobreza que reinavam nos inícios do recém-fundado instituto, ficamos ainda mais admirados com a sua coragem e sua capacidade de cativar.

Nos primeiros anos, nem havia ainda uma boa casa para acolher os seminaristas. A alimentação era suficiente, mas austera. O trabalho era muito e pouco o tempo para as coisas meramente agradáveis. O Pe. Júlio Maria era muito rígido com os estudos: queria que seus missionários fossem sábios, e não ‘moluscos’, como ele costumava brincar.

Entretanto, em pouco tempo a casa já estava cheia. Vinham jovens de todos os lugares, comporem as fileiras da Virgem Santíssima, sob a batuta do Fundador, para levar ao mundo a Palavra de Deus. Todos os domingos, o bom sacerdote pronunciava uma conferência sobre temas espirituais para seus seminaristas. E era ouvido e atendido com obediência e devoção.

E era admirado porque, antes de todos os outros, era ele o primeiro observante da regra da casa. Acordava antes de todos, trabalhava mais. Era quem dava o exemplo a ser seguido. Não dizia palavras frias, mas toda a sua vida foi conformada a Deus, a fim de levar adiante a grade obra da qual Nosso Senhor o havia incumbido.

Passaram-se 82 anos desde a fundação da Congregação. Já são 67 anos da passagem do Pe. Júlio Maria para a casa do Pai. Que houve com seu ideal? Terá, acaso, se esfriado? Ou até mesmo se apagado?

Não!

Hoje, o carisma sacramentino, confiado por Deus ao Pe. Júlio Maria e, através dele, à sua Congregação missionária, continua muito vivo e atuante na Igreja. Ainda hoje, são muitos os que são contagiados pelo ideal eucarístico-missionário-mariano.

Nas paróquias em que atuam os missionários sacramentinos, lá estão os grupos de jovens que, atentos à Palavra de Deus, se reúnem e são animados para levar adiante a mensagem do Evangleho. Nos Centros de Formação mantidos pela Congregação (que são verdadeiros pólos de ação eucarístico-social), numerosos jovens recebem a oportunidade de se capacitarem melhor para exercerem uma função na sociedade.

E, nas casas de formação da Congregação, lá estão dos jovens que decidiram se entregar completamente ao Reino de Deus. Que desejam consagrar suas vidas ao ideal da Vida Religiosa e, mais especificamente, à vida sacramentina. Que querem seguir os passos ao mesmo tempo místicos e missionários de seu santo Fundador. Jovens que querem levar adiante a missão de “eucaristizar o mundo do jeito de Maria”.

Neste 13 de maio, só podemos agradecer a Deus pelo grande dom para a Igreja que foi a pessoa do Pe. Júlio Maria De Lombaerde. Agradecer-lhe pela Congregação dos Missionários Sacramentinos. E pedir-lhe que esse ideal possa continuar contagiando as pessoas, para que Jesus reine. Amém!

Fonte: Jornal O Lutador, ed. de 11 a 20 de maio de 2011

O Mês de Maria

2011-05-16T08:55:00.000-07:00

Do sacramentinos.org.br

13 de maio: Solenidade de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento

2011-05-13T13:48:00.000-07:00

Hoje, dia 13 de maio, comemoramos a Solenidade de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, padroeira principal da Congregação dos Missionários de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento. Nesta data, os regionais da Congregação espalhados pelo Brasil todo comemoram, em comum, esta festa. Afinal, hoje é o dia do Missionário Sacramentino.

Nossa Senhora da Eucaristia,

somos ingratos, cegos talvez,

Mas nossas almas, estamos certos,

que aos pés de Cristo, as levareis!

Aos missionários e irmãs sacramentinos(as), bem como a todo o povo de Deus que partilha da nossa espiritualidade, seja em nossas paróquias, colégios, hospitais, rádios, editoras, etc., o nosso FELIZ DIA DE NOSSA SENHORA DO SANTÍSSIMO SACRAMENTO!!!

Maria Santíssima e o Tabernáculo

2011-05-12T03:11:00.000-07:00

Últimodia do tríduo preparatório para a festa de Nossa Senhora do santíssimoSacramento – que é também o dia do missionário sacramentino. Pe. Júlio Maria DeLombaerde fazia questão de solenizar essas comemorações.

Hoje,segundo o número 23 do Diretório da Congregação dos Missionários Sacramentinos,“far-se-á uma penitência, determinada pela comunidade”.

Nesseespírito de preparação, publicamos um texto do Fundador, em que ele aprofunda maisa sua teologia sacramentina. Os negritos são nossos.

OAnjo da noite baixou à terra. Devagar, num gesto majestoso, desdobrava porsobre os montes e vales o longo manto escuro, qual um lençol fúnebre. E apósele descia, ainda mais grave e mais majestoso, o anjo do sono. Passava...semeando a mãos cheias este reconfortante da vida. Pouco a pouco fez uma calmacompleta: as luzes deixaram de cintilar nos salões dos ricos como nas choupanasdo pobre. O silêncio era absoluto. Através das vidraças envelhecidas de umaigreja cintilava uma pequena luz, raio quase imperceptível a indicar que alguémvigiava.

Entremos,pois a porta ficou aberta.

Tudoestá escuro. Lá em cima, uma pequena lâmpada encarnada projeta uma luz quasemisteriosa, iluminando a fronte de uma estátua, colocada perto do Tabernáculo.

Nomeio do silêncio, uma voz suave e melodiosa, qual um concerto do céu,cristalino, qual voz de criança, fez-se ouvir e murmurou:

-Estou velando!

Etudo recai no silêncio. Mas, decorridos apenas uns instantes, uma outra vozresponde em tom de amor.

Ecce ancilla Domini! Eis a serva do Senhor!

Éa voz da Santíssima Virgem. Aí está, em cima do seu trono, perto doTabernáculo, para consolar a solidão de Jesus, como a consolava antes em Belém,em Nazareth, no Egito.

Oh!não Jesus nunca está só. Perto de si tem sua Mãe. No Tabernáculo, como nopresépio, sorri-nos dos braços de Maria Santíssima.

AIgreja, que tão eminentemente possui a intuição das cousas divinas, ocompreende; e é por isso que, perto do Tabernáculo, coloca uma imagem da VirgemImaculada.

Muitasvezes a imagem de Maria Santíssima domina o altar e aí, do alto de seu trono, aMãe vela ainda sobre o filho, assim como do fundo do Tabernáculo, Jesus nos dizainda:

Ecce Mater tua! Eis aqui a Vossa Mãe!

Suavepensamento aquele: Aproximando-me do Tabernáculo, ali encontro MariaSantíssima; e é ela que me dá Jesus.

Quandobato à porta do Tabernáculo e grito: JESUS! JESUS! é Maria Santíssima que mevem receber, abre a porta e me diz: “O meu Jesus, ei-lo aqui!”

ASanta Igreja aprovou esta profunda e tocante invocação “Nossa Senhora doSantíssimo Sacramento, rogai por nós!” Já aprovara esta outra: “Nossa Senhorado Sagrado Coração, rogai por nós!”

Cotejemosestas invocações: “O Coração de Jesus está no Tabernáculo: é o Coração Eucarísticode Jesus. A Santíssima Virgem é pois também - Nossa Senhora do Sagrado Coração: rogai por nós!”

Éa reunião de tudo o que, na religião, há de mais nobre, mais sublime e maisconsolador!

OCoração de Jesus,

ASagrada Eucaristia,

AVirgem Maria!

Notaicomo a Virgem Santa se acha unida a tudo o que há de mais adorável na religião!Assim como no “Credo” seu nome está ao lado dos nomes divinos do Pai, doFilho e do Espírito Santo.

ASanta Igreja há de, sem dúvida adotar um dia, esta bela invocação: “NossaSenhora do Coração Eucarístico de Jesus, rogai por nós!”

Almasamantes da Imaculada, continuemos a nos unir à Maria, a viver perto de Maria, aamar Jesus por Maria. Apertemos cada vez mais, os laços que nos unem a estaVirgem bendita para que ela aperte os laços que nos unem ao Coração Eucarísticodo Senhor.

Fortifique-seem nós o seu amor, tornando-nos apóstolos de seu Coração.

Oxaláeste amor nos transforme e nos faça mais semelhantes à Hóstia do Tabernáculo!

Eleé branco: sejamos puros;

Eleestá escondido: sejamos humildes;

Elese deixa fazer: sejamos obedientes;

Eleé imolado, sejamos mortificados.

Estasvirtudes são a grande preparação dos Corações eucarísticos, amantes e famintosdo pão dos anjos. E a Santíssima Virgem no-las ensina tão suavemente peloexemplo e pelas palavras.

Oh!sim, cada vez que nos aproximamos de Jesus Hóstia, cada vez que a sua divindadee humildade veladas repousam no nosso coração pela Sagrada Comunhão, roguemos aJesus que nos transforme em Maria, que faça de nós “outra Maria”, para quepossa achar em nosso coração as suascomplacências, como as achou no coração de sua divina Mãe.

Oh!Mãe querida, abri-nos o Coração de Jesus.

Conduzi-nosao Tabernáculo.

Massempre ficai perto de nós, como ficais perto de Jesus.

Sede verdadeiramentepara nós: Nossa Senhora do Coração Eucarístico de Jesus.

Pe. Júlio Maria De Lombaerde, Voz de Nazareth, nº 96 - dezembro de 1920.

Levar em si Maria

2011-05-11T06:45:00.000-07:00

Dando continuidade ao tríduo a Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, neste segundo dia publicamos mais um belo texto do Fundador. É mais uma gota de sua espiritualidade eucarístico-mariana.

***

Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento

Eraainda muito cedo. Abrindo um livro piedoso, que uma pessoa distraída –talvezvoluntariamente – deixara na sala de visitas, encontrei estas linhas, tãocurtas e tão cheias de sentido e de vida sobrenatural.

Levaem ti Maria;

Emredor de ti irradie Maria;

Dáa todos Maria!

Nãosei o que se passou em minha alma, no meu coração, em todo o meu ser.

Depositeio livro; uma lágrima, - perdoem-me esta sensibilidade – uma lágrima ardentequeimou-me as pálpebras e as faces... E escondendo a cabeça nas mãos,afastei-me sem demora: Mas, durante todo o dia, ia repetindo:

ÓMaria!

Deixa-melevar-te em Mim;

Deixa-meirradiar-te, em redor de mim;

Deixa-medar-te a todos;

Quese aproximam de mim!

Oh!querida alma, nós que almejamos amar ardentemente nossa terna Mãe, repitamosmuitas vezes durante o dia esta pequena oração, tão curta, tão penetrante edecerto, tão agradável a Maria.

Levarem si Maria, é não possuir todas as virtudes de Maria, mas trabalhar paraadquiri-las.

Éimitar a criança a quem se dá uma santinha: aperta-a sobre o coração, beija-acom efusão e depois a leva para sua mãe, com cuidado, receosa que se amarrote.

Nãopodemos, de certo, receber o corpo de Maria Ssma. como recebemos o corpo deJesus Cristo, mas, na sagrada comunhão, recebendo a Jesus Cristo, não é verdadeque recebemos um pouco de Maria? Qualquer coisa de Maria? Este divinoalimento de nossa alma, não é ele formado do sangue de Maria? Caro Christi, caro Mariae, diz Sto.Agostinho.

Levandoem nós a Jesus, levamos, pois, a Maria. Jesus e Maria são inseparáveis. Nãoprocureis em outro lugar o divino Filho da Virgem, senão nos braços de sua mãe;é lá o lugar d’Ele, o seu trono, o seu céu.

Levar em si Maria, é pois aproximar-se muitas vezes e com devoção da Sagrada MesaEucarística; e durante o dia lembrar-se o mais possível deste ato solene.

Éunir-se a Maria, - e com ela adorar a Jesus, - trabalhar para Jesus, numapalavra, é viver com ela da doce vida de intimidade.

Ó Maria, deixa-me levar-te em mim!

Irradiar Maria, em redor de si, é possuir algumas das virtudes de Maria,tão doces, tão atraentes, tão praticáveis para todos.

Nacontrariedade e na provação; é ficar calmo e paciente.

Noabatimento: é conservar-se amável e sorridente.

Noaborrecimento: é apresentar-se prestável e manso.

Paratodos que nos cercam, é ter pronto:

-este sorriso dos lábios, que atrai;

-esta palavra de coração, que dilata;

-este gesto de benevolência, que acalma e anima;

-esta conversação, que eleva, sobrenaturaliza e faz dizer:

Oh! como ele é bom!

Tem-sedito de Maria Santíssima que ela era o ostensório de Jesus!

Possamdizer de nós que somos o ostensório de Maria.

Oostensório serve para conter, mostrar e fazer resplandecer a Jesus escondido,escondido na Sagrada Eucaristia. O esforço de uma alma devota da SantíssimaVirgem deve ser de conter, de mostrar e de fazer resplandecera Virgem Santa, pela imitação de suas virtudes.

ÓMaria, deixa-me irradiar-te em redor de mim!

Dar Maria a todos que se aproximam de si. Oh! certo, não édizer-lhes: eu venho dar-te Maria, mas é ter simplesmente o desejo e a vontadefirmes e atuais de fazer amar a Virgem Santa.

Nuncasaias de casa, nunca faças uma visita sem dizer esta pequena oração:

“Minhaquerida Mãe, vem e vive em mim!”

Talvezque não o saibam, mas em hora oportuna, a Mãe de Jesus servir-se-á de ti, agirápor ti, dar-se-á por ti.

Tudarás Maria a todos, que te cercam, às vezes sem sabê-lo e sem os outrosconhecê-lo.

Passarás,como Jesus, fazendo o bem, fazendo amar a Virgem Imaculada.

Ecomo Maria também amar-te-á! Como ela te conduzirá a Jesus!

Tu deste Maria aos homens; Maria te dará a Jesus!

Pe. Júlio Maria De Lombaerde, Voz de Nazareth, nº 67 - julho de 1918.

Porta do Céu

2011-05-10T14:56:00.000-07:00

Publicamos hoje, no primeiro dia do tríduo a Nossa Senhora doSantíssimo Sacramento, esse belíssimo texto da pena do Revmo. Pe. Júlio Maria.Os grifos são nossos. É um texto antigo, e há que se considerar o contexto filosófico-histórico do autor. Mesmo assim, é uma das mais belas páginas da teologia eucarístico-mariana.

***

Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento,
na capela do Seminário Apostólico de Manhumirim-MG

AIgreja incluiu nas ladainhas da Santíssima Virgem esta significativa invocação:

Maria, porta do céu, rogai por nós!

Poucostalvez, compreendem o alcance destas palavras.

Mariaé a porta do céu. Não se entra numa casa senão pela porta.

É-nosimpossível entrar no céu sem que passemos pela porta que Deus mesmo aícolocou... e esta porta é a Virgem Imaculada.

Seo céu é um lugar de delícias, é porque nele a alma possui a Jesus Cristo NossoSenhor, de tal maneira que possa dizer que “o céu é Jesus Cristo!”

Aporta do céu, a porta do coração de Jesus é Maria, é impossível nele entrar sempassar por Maria.

“Possueruntme custodem” (Cant 1, 5). “Colocaram-me qual guarda”, nos diz ela mesma.

Eainda “In me gratia omnis viae”. Emmim se acha a graça do caminho que se deve seguir. Donde a conclusão rigorosaque o Espírito Santo coloca ainda sobre os lábios da Virgem. “Aqueles que meacham, acham a Vida eterna”. Qui meinuenerit, inveniet vitam”. (Prov. VIII, 35).

Taistrechos da Sagrada Escritura são a confirmação desta invocação, que os resume“Porta do Céu”. Maria Santíssima é a guarda, a porta da vida eterna.

Océu é a posse de Deus, de seu amor, de sua glória, posse até de qualquer coisade sua eternidade, na medida que esta pode ser o apanágio da criatura,eternidade que tem um princípio, mas que jamais findará.

Ea porta desta posse é sempre a Virgem! É por Ela que tudo há de passar.

Océu é a “contemplação de Deus, face a face”, tal qual é, contemplação de suagrandeza, de seu poder, de seu amor, e, sobretudo, de todos os seus divinosatributos.

E a porta desta visão é Maria... Sem ela é impossívelgozar desta bem-aventurança.

Océu é a “manifestação” da glória de Deus. Aqui na terra esta divina glória édesconhecida, desprezada às vezes, só aparece parcialmente e por intervalos. Láem cima manifestar-se-á em todo o seu esplendor, em toda sua extensão, semsombras.

Estaglória nos cercará, nos penetrará, nos elevará e nos tornará partícipes daglória de Deus.

Masa porta desta glória é sempre, é unicamente Maria; é por Ela, pois que devemosalcançá-la.

Oh!sim como tem razão os santos a repetirem sempre: “Tudo por Maria”, “nada semMaria!”

Tudo,de fato, nos vem por intermédio da Virgem. tudo que nos vem do céu; graças,auxílios, luz, consolação, força, amor.

Etudo que sobe ao céu: orações, sacrifícios, virtudes, tudo passa também pela“porta”, pelas mãos de Maria.

Penetremos bem o significado desta invocação: Maria,porta do céu, rogai por nós!

Masnão há somente o Céu do Céu, se assim posso dizer, isto é, Jesus Cristo,glorificado no céu, há também o Cristo oculto no Tabernáculo.

Portado primeiro céu, Maria Santíssima é também porta do segundo, sendo que estedifere somente daquele, porque o primeiro é “glorioso” ao passo que o segundo é“escondido”. Dizendo que Maria Santíssima é a porta do Tabernáculo, quero dizerque para chegar a Jesus Hóstia, é preciso ainda passar por Maria “possuerunt me custodem”. E para que Jesus Sacramentado desça até nós, com suasbênçãos e graças, é mister sair pela porta que é Maria.

Avontade de Deus, diz São Bernardo, é que recebamos tudo das mãos de Maria.

Oh!suave pensamento que nos indica as relações tão reais e tocantes da SagradaEucaristia com Maria.

JesusCristo está verdadeiramente no seu Sacramento de amor. Aí fica escondido napequena hóstia, atrás da porta visível do Tabernáculo, do mesmo modo queesconde a glória e o amor, atrás da outra porta – invisível aquela – que sechama a Mãe de Deus.

Pode-sedizer que Maria Santíssima está presente na Sagrada Eucaristia?

Por si mesma, não! masestá presente por Jesus de um modo inefável, pois se trata de uma verdade acimade nossa compreensão.

Paraexplicar a união Jesus e Maria, será insuficiente a comparação das relações queunem mãe e filho, visto existir aí intimidade superior ao nosso entendimento.

Digamossomente que Jesus é, e sempre fica como ele mesmo o disse “filho do homem”.

Aíestá o seu título próprio “Filius hominis”Filho do homem... então Filho de Maria Santíssima.

ASagrada Eucaristia é a continuação da Encarnação. Pois a Encarnação é Mariadando ao filho de Deus a vida humana.

A Eucaristia é ainda Mariagerando, Deus à vida escondida do Tabernáculo.

Domesmo modo que o primeiro mistério se cumpriu por Maria, assim o segundo,prolongamento do primeiro, deve operar-se por Maria. Jesus nascendo em Belém,nasce de Maria Santíssima.

Jesus, nascendo sobre oaltar, entre as mãos e em virtude das palavras do sacerdote, nasce ainda deMaria.

Precisamosperguntar então se Maria está presente nesse mistério e qual é o seu papel.

Opapel da Santíssima Vigem é introduzir Jesus Cristo no mundo, como também deconduzir as almas aos pés de Jesus.

Essagrande verdade está sendo atualmente estudada pelos teólogos, que ainda nãoderam uma fórmula certa e teológica ao mistério. Tal falta nos obriga a umacerta reserva na expressão; entretanto, os corações eucarísticos e amantesdescobrirão neste pouco um horizonte novo de amor ao divino hóspede doTabernáculo.

Oh!Maria, porta do Céu, rogai por nós!

Compreendeis,agora, almas piedosas, o alcance da vida de intimidade com a Mãe de Jesus.

Seviverdes perto, esta “porta divina” abrir-se-á diante de vós. “Beatus homo... qui vigilat ad fores meãsquotide” (Prov VIII) Oh! sim, bem aventurado, diz o Espírito Santo, quemvela todos os dias à porta do céu!

Naterra, por Maria, ireis a Jesus Sacramentado, e Jesus descerá até vós.

Rematarálá em cima a vida de intimidade com sua divina Mãe, pela posse de si mesmo;pois lá ainda na glória é e sempre fica, o Filho de Maria Santíssima, a florbrotada da virgindade perpetua de Maria, nutrida pela humildade e pelo amor daVirgem-Mãe.

Oh!sim! ficai sempre perto de Maria, e que seja ela a porta pela qual desce a vós,e pela qual haveis de ao céu subir.

Maria , Porta doCéu, rogai por nós!

Pe. Júlio Maria De Lombaerde. In Voz de Nazareth, nº 83: novembrode 1919.

Dom Antônio A. Miranda presidirá a Santa Missa na 49ª Assembléia Geral da CNBB

2011-05-09T17:13:00.000-07:00

Notícias da 49ª Assembléia Geral da CNBB:

Dom Antônio, sdn,
celebrará a Santa Missa amanhã, dia 10, em Aparecida

1) Segundo o guia para os jornalistas da CNBB, divulgado com antecedência em preparação à 49ª Assembléia Geral, a Missa de amanhã (dia 10 de maio) será presidida por Dom Antônio Affonso de Miranda, sdn.

Dom Miranda, como já publicamos aqui, foi o primeiro sucessor do Pe. Júlio Maria, tendo sido eleito no primeiro Capítulo Geral da Congregação Dos Missionários de Nossa Senhora do SSmo. Sacramento (Sacramentinos de Nossa Senhora). É, também, o primeiro religioso da Congregação fundada pelo Pe. Júlio Maria a ser eleito Bispo para a Santa Igreja. Atualmente, é Bispo Emérito de Taubaté-SP.

Conforme informa o Comunicado (prefaciado pelo atual secretário-geral da CNBB, Dom Dimas Lara Barbosa, Bispo Eleito de Campo Grande), o Santo Sacrifício está sendo celebrado às 7h30, conjugado com o Ofício de Laudes.

2) O arcebispo de Aparecida (SP), cardeal Raymundo Damasceno Assis foi eleito o novo presidente da CNBB. Com 196 votos, dom Damasceno foi eleito no segundo escrutínio. O cardeal de São Paulo, dom Odilo Pedro Scherer ficou em segundo lugar, com 75 votos.

Dom Raymundo Cardeal Damasceno,
novo presidente da CNBB

No primeiro escrutínio, dom Damasceno havia obtido 161 votos contra 91 de dom Odilo. Por não ter alcançado 2/3 dos votos (182), houve a necessidade do segundo escrutínio. Dom Damasceno foi secretário da CNBB por dois mandatos consecutivos (1995-1998; 1999-2003).

Na primeira votação, também receberam votos o arcebispo do Rio de Janeiro, dom Orani João Tempesta (14); o arcebispo de São Luís (MA), dom José Belisário da Silva; o arcebispo de Belo Horizonte (MG), dom walmor Oliveira de Azevedo; o bispo de Jundiaí (SP), dom Vicente Costa; o bispo da prelazia de São Felix (MT), dom Leonardo Steiner e o bispo de Cruz Alta (RS), dom Friederich Heimler, com um voto cada.

No segundo escrutínio, receberam votos o arcebispo do Rio, dom Orani João Tempesta (4) e o bispo de Santo André, dom Nelson Westrupp (1).

Amanhã as eleições continuam para vice-presidente e secretário. Eleitos os membros da Presidência, a Assembleia escolherá os 12 presidentes das Comissões Pastorais e o delegado da CNBB junto ao Conselho Episcopal da América Latina e Caribe (Celam).

Seu lema episcopal é: “In Gaudium domini” (Na Alegria do Senhor)

Tudo para a maior glória de Deus!

Pro Catholica Societate

A Beleza de Maria [II]

2011-05-09T09:05:00.000-07:00

Pe. Júlio Maria De Lombaerde

II -MARIA, BELA EM SUA CONCEIÇÃO

Maria é, pois, bela!... Bela com todas as belezas de Seu Filho, belapela plenitude de graça que Ela reside. De Fato, é a graça santificante que dáà alma o seu valor real, sua graça, para agradar a Deus e ser por Ele amada; éa veste nupcial que a torna digna de assentar-se ao banquete do Cordeiro, e sema qual não é permitido entrar na sala do festim.

Uma alma em estado de graça é tão bela, que é impossível a Deus nãoamá-la; possui direitos tão ingentes, que é impossível a Deus não se dar todo aela.

Para compreender a beleza da alma de Maria, seria, pois, necessáriofazer-se uma idéia das graças que Lhe foram outorgadas, pois a beleza aumenta àmedida que aumenta a graça.

Ora, quem poderia imaginar as graças concedidas Àquela que era"cheia de graça", e isto já desde a Sua Conceição imaculada, sem porisso estar na incapacidade de aumentar, de acrescer ainda este tesouro, pois aVirgem deve não somente ser cheia de graças, mas tê-las em superabundância,para que possamos receber de Sua plenitude.

Vejamo-lA primeiramente em Sua Conceição imaculada. Como desde já estaplenitude se irradia!...

Esta beleza da imaculada Conceição é tanta, que nem mesmo é necessáriocomeçar a descrevê-la. Antes de elevarmos os olhos para este fascinanteesplendor, mais fácil seria inclinarmo-nos sobre o abismo de misérias, a quenos relegou a queda original, e fazermos assim, por contraste, uma longínquaidéia da alma virginal de Maria. Falemos apenas uma única palavra de nossaschagas íntimas.

A primeira chaga é a perda de toda justiça: - da graça santificante,virtudes infusas, equilíbrio das potências de nossa alma, subordinação do corpoao espírito, direito a uma proteção especial de Deus. Todos estes dons nos foramretirados, e Maria, ao contrário, foi enriquecida de todos estes bens, desde aoSeu primeiro instante.

"Cheia de graça", nEla circula a vida divina.

É uma beleza, uma riqueza, uma luz, uma força.

É a paz, a ordem, a harmonia.

A inteligência vê claramente, a vontade governa, e Deus vela sobre aSua obra com um cuidado invejoso.

Nós não somos apenas despojados, somos manchados.

Não somente somos deformados, somos positivamente culpados.

Carregamos o peso da inimizade divina.

E Maria é toda bela, toda pura, toda agradável.

Ela inflama de amor o Coração de Deus, e Ele não se sacia nunca decontemplar a primeira e única criatura, sobre a qual Ele pode baixar os olhoscom complacência. E Ele também não contém a Sua alegria por encontrar, enfim,sobre quem expandir a Sua ternura.

Chama-A Sua única, Sua amada, Sua pomba, Sua irmã, Sua esposa.

Maria é a "Bendita", a "Bem-aventurada", Aquela aquem estão reservadas todas as honras possíveis e todas as beatitudesimagináveis...

O batismo restitui-nos a graça, apaga a nossa culpa e remite a nossapena.

Como é bela a alma batizada!...

Ei-la: - é perfeita, radiante, estabelecida em sua integridadeesplêndida, à semelhança da alma de Maria!...

Teria a nossa pureza reconquistada o mesmo valor que a pureza originalde Maria?...Oh! não... E bem o sentimos nós desde o despertar de nossasfaculdades e desde o primeiro vôo que a nossa alma quer tomar. Ela foiperdoada, reavivada, mas suas asas ficaram amortecidas e suas faculdadesferidas.

Um véu de ignorância se estende sobre o nosso espírito, um mundo demalícia pesa sobre nossa vontade, um foco de concupiscência se aninha bem nofundo de nosso coração e uma fraqueza mórbida anemiza todo o nosso ser.

E, mais ainda, este langor paralisa a vontade. Estas concupiscênciastodas sobem como nevoeiros diante dos olhos já enfraquecidos da nossainteligência. Não possuímos mais a noção justa das coisas, deixamo-nos fascinarpelos falsos bens, e somos curiosos, frívolos, perturbadores, inconstantes.

Talvez isto ainda não é mais que o defeito; brevemente, porém, será opecado.

Apenas criada, a alma inteiramente límpida da Virgem Imaculada,vibrante de sentido, de força e de amor divino, conhece Seu bem supremo, voaaté Ele, prendendo-se-Lhe irrevogavelmente.

A candura da luz eterna se reflete neste espelho sem mácula. Asclaridades de Deus são as Suas, e Sua é também a vontade de Deus.

Todas as Suas potências, todas as Suas tendências se dirigem para Ele.Não experimenta, nem pode experimentar o atrativo, não digo de um mal qualquer,mas nem do menor bem, nem doutro bem a não ser Ele.

Tão impossível Lhe é escolher a imperfeição, como é às almasbeatificadas dos eleitos cometer o pecado. Entretanto, Ela guarda ainda omérito da liberdade. Nela tudo é impulso irresistível para Deus, mas é umimpulso querido, refletido, meritório!...

E tamanha perfeição e pureza, que fizeram de Maria, desde o primeiroinstante de Sua Conceição, a Rainha de todas as santidades angélicas e humanas,nEla não é mais que um ponto de partida, um germe, um começo.

Ela irá crescendo de beleza em beleza, de virtude em virtude, até àhora em que Sua alma, envolta num suspiro de amor, alcançar a mais altaperfeição que possa realizar uma simples criatura.

A faísca que se propaga na floresta, torna-se um oceano de chamas; aimaculada Conceição, irradiando sobre a vida de Maria, lança sobre Ela umresplendor diante do qual empalidecem todas as purezas criadas.

Oh! devem cantar as glórias e as belezas da Virgem sem mácula osanjos, únicas testemunhas deste inefável mistério!...

Se os ouvidos do homem estivessem tão atentos e lhe tivesse Deusconcedido ouvir seus cânticos e suas aclamações, teriam experimentado algunsdestes acentos que mais tarde deveriam ouvir os santos e os doutores, teriamrecolhido em seu espírito e em seu coração graciosas imagens.

Ouçamos um pouco os ecos chegados até nós:

Uns diziam: "O doce Sol de misericórdia não poderia tardar aaparecer. Eis a Sua obra, dEle recebendo os Seus raios, projetando-os ao céu esobre a terra, e expelindo as sombras da noite". - Maria aurorapraenuntia Dei. (S. Bern.)

Continuaram outros: "Salve, ó belo arco-íris, Vós és para aterra o sorriso de um Deus prestes a apaziguar-Se; anuncias o fim dos trovões,das tempestades e das ameaças". - Maria iris mystica. (Alegrind'Abbville)

E outros, enfim: "Corre, ó graciosa nave! Por Vós o Verbodivino sulcará as ondas do mar lodoso do mundo, estenderá a mão aos infelizesque naufragaram, e reconduzi-los-á todos ao porto". - Maria naviculaDomini.(Adam des Iles)

Santo Ildelfonso chama-A: "Terra nova, novo Éden, plantadopela mão de Deus, no qual Deus tornará a conversar com o homem. Campo florido,odorífero, fecundo, no qual germinará uma flor da eternidade." -Mariacampus floris aeterni. (S.Ildefonso)

E ainda Hugo de S. Vítor: "Raiz viva! Floresta verdejante!Haste cheia de nobreza! e gloriosa, cuja flor será Deus". - Maria radizvitae florens; Virga, cujus flos Christus. (Hugo de São Vítor)

Santo Antoninho pôde escrever: "Até então se haviam as vozesda humanidade perdido nos ecos do mundo. Nenhuma tivera o poder de penetrar asnuvens. Eis a grande, a poderosa voz, cujos sons chegaram ao céu". - Mariavox clamantis in caelum. (S. Antonino)

E um outro panegirista de Maria assim se expressa:

"Sua perfeição, diz ele, força atrativa e irresistíveltriunfará de qualquer obstáculo. Como um magnete precioso, Ela atingirá até aoVerbo divino em Sua eternidade, e atraí-lO-á para o tempo". - Maria magnesspiritualis. (Adam de Perseigne)

"Eleva-te, exclama Santo Anselmo, ó maravilhosa escada,que deve unir o céu e a terra, escada sagrada, pela qual, enfim, Deus desceráaté ao homem, e o homem subirá até Deus". - Maria scala, Dei descendetiset homini ascendentis. (Sto. Anselmo de Luca).

E Ricardo de São Vítor:

"Eis preparada a morada hospitaleira do Verbo eterno feitoperegrino no tempo. Eis o leito de honra, sobre o qual repousará a Sua adorávelhumanidade, o trono vivo sobre o qual Se assentará para inaugurar o Seu reino,o altar sagrado sobre o qual começará a Sua vida e o Seu holocausto". -Maria diversorium Dei peregrinantis (Ricardo de São Vítor).Mariathalamus humanitatis Christi (São Cripiano). Maria altare terrenum (Pedrode Celles).

Aclamando-A, diz o grande bispo de Hipona: "Primeiro e magníficoesboço do Cristo Redentor! Em Sua alma e em Seu corpo, em Suas aspirações e emSuas virtudes, Ela é como que um Jesus começado. Ela é o molde admirável, emque serão fundidas, indissoluvelmente unidas, reduzidas à unidade de uma sópessoa, a humanidade e a divindade do Verbo". - Maria forma Dei. (S.Agost. Sermão da Assunção)

Enfim, outros exclamam: "Em Maria imaculda reconheçamos openhor das antigas promessas, o sinal da alegria univerdal, o grande aleluiados corações fiéis". - Maria pignus promissionis (Absalon de Trèves).Maria Alleluia fidelium (Sto. Anselmo de Cantuária)

Eis o que teria percebido o ouvido atento. Mas não há apenas hinos dealegria para a terra; há sobretudo um tesouro!... Ter uma Virgem imaculada nasfileiras da família humana, este pensamento não excita somente a admiração, masainda um outro sentimento, que é a consolação.

Se Maria é toda bela e imaculada, não é apenas uma honra, que redundasobre nós, mas é um tesouro em que nos podemos saciar.

Ela é o nosso tesouro de pureza, com a missão de enriquecer-nos.

Não é isto consolador?...

O nosso canto é o "Miserere"; o Seu é o"Magnificat"!!!

Cada túmulo diz à podridão e ao vermes: "Vós sois minha mãe,sois minha irmã" (Jó 17).

O túmulo da Virgem dirá às estrelas: "Deixai passar a minhapomba".

A Sua imaculada Conceição prepara a Sua assunção. E do alto do céu,compadecer-se-á Ela de nossas misérias e de nossos túmulos.

Oh! como este dogma da Conceição Imaculada inunda de indizíveisconsolações a alma do crente!...

O pobre pecador pode dizer de si para si: Sou infeliz, iníquo, cobertode manchas, mas há ao menos em minha família uma criatura bela, que é a mesmapureza, e não só a pureza, mas até a caridade...

Uma dobra de Seu manto cobrirá a minha miséria diante do justoJuíz!...

Deste modo a prerrogativa da imaculada Conceição torna-se um como bemde família e um tesouro em que nos podemos enriquecer. É o que fazia dizer a S.Hugo Magno: "Ó Maria, eu vos comparo a uma gota de orvalho que bastariapara purificar o mundo".

Porque Amo Maria? Ed. Paulinas, 1960 - págs 341-346.

Saudação do Bispo eleito à Arquidiocese de Belo Horizonte

2011-05-06T09:46:00.000-07:00

Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo!

Neste dia em que é publicadaminha nomeação como bispo auxiliar da Arquidiocese de Belo Horizonte, dirijo-lhesminha saudação. Tenho presente toda a população de quase cinco milhões dehabitantes que vive em 28 municípios atendidos por 265 paróquias. Penso emtantos agentes de pastoral que se empenham no serviço ao Senhor e a seu Povo,nos Religiosos, nos Padres, Diáconos, seminaristas. Saúdo a todos com solícitae profunda estima no Senhor Jesus. De modo especial, saúdo a Dom WalmorOliveira de Azevedo, a Dom Joaquim Mol Guimarães e a Dom Luiz Gonzaga Fechio,irmãos aos quais me uno nesse serviço, com a disposição sincera de colaborar ejuntar forças.

Em fase final do meu período de trabalhojunto à Conferência dos Bispos, em Brasília, encaminhava outros projetos e mepreparava para realizá-los. Desde o momento em que, nos primeiros dias deabril, recebi a notícia de que o Santo Padre Bento XVI me nomeava como bispoauxiliar de Belo Horizonte, sinto-me muito unido a essa Igreja, situada nocoração das Minas Gerais; o meu coração já começou a bater em sintonia com o devocês, partilhando alegrias, preocupações, assim como as esperanças que osanimam.

Penso nos imensos desafios e nacomplexidade da missão que se estende desde as pequenas cidades à região metropolitana,mas também considero o empenho e dedicação de tantos irmãos, que ao longo dostempos, vem anunciando o evangelho e organizando a Igreja em tantas frentes detrabalho, para que seja sempre mais eficiente na missão que tem a realizar. Agraça de Deus nunca falta e, entre vocês, tem se mostrado abundante! Disse omeu sim que se une ao sim de vocês, especialmente ao de todas as lideranças quese empenham ao serviço de Deus e de seu Povo. Com espírito fraterno edisposição de trabalhar, uno-me à Igreja que está em Belo Horizonte e ofereço-lhesmeu empenho em vista à edificação de uma “Igreja viva sempre em missão”.

Catedral de Nossa Senhora da Boa Viagem,
Santuário Arquidiocesano de Adoração Perpétua,
Igreja Mãe de Belo Horizonte.

Confio meu ministério àassistência de Maria Santíssima, Mãe e Patrona dessa amada Igreja. A todos, peçoque orem por mim a fim de que, apesar de minhas limitações, eu possa serdedicado e fiel à missão que me é confiada. Faço-os presentes em minhas oraçõese peço que Deus os cumule com suas bênçãos. Rezem por mim.

Saúdo-os, com solicitude e zelo,no Senhor Jesus.

Pe. Wilson Angotti

Bispo eleito,auxiliar de Belo Horizonte

A Beleza de Maria [I]

2011-05-05T09:24:00.000-07:00

Pe. Júlio Maria De Lombaerde

I - O IDEAL

A verdadeira beleza reside naalma. Só e isolada da beleza interior, a beleza visível é excessivamente vã,frágil e mesmo perigosa, desde o pecado, para ser digna de atrair os olhoscriados para contemplar a Deus.

Há coisa melhor que a belezafísica do semblante, pois há uma beleza moral, um esplendor das almas. Desdeque o pecado perverteu o gosto do homem - ó coisa lamentável! - a belezaunicamente exterior não é mais que um atrativo da volúpia e uma fonte dedesordens.

O mundo não sabe mais elevar-seacima do que o adula, para se elevar até ao Autor de toda beleza, e é nisto queconsiste a sua miséria, sua dolorosa degeneração.

É por isso que se deviam anteporaos seus olhos, mais vezes e com mais instância, visões feitas de luz, deheroísmo e de pureza.

Da visão ao amor há apenas umpasso, e o amor dirigido para o ideal divino, para a beleza moral, é o começoda regeneração e da santidade. O ideal da beleza absoluta só existe em Deus,pois só nEle se encontram, em todo o Seu esplendor, o "Verdadeiro" e"Bom", que, sem ser a essência do "Belo", são, entretanto,duas partes constitutivas, de tal modo que sem "Verdade" e sem"Bondade" a beleza não pode existir.

Difícil seria dizer precisamenteem que consiste a beleza.

É uma certa relação, uma graça,uma harmonia de natureza, um não sei que, que todo mundo conhece e que se nãopode ver sem amar.

O céu é a pátria do"Belo". - É sua morada, e aí pode o homem contemplá-lO adescoberto... ofuscar-se à Sua visão... lançar-se nEle... e dEle viver!...

Aqui na terra não possuímos maisque uma débil irradiação desta inefável beleza nas criaturas. Mas Deus não secontentou com isso. Querendo fazer-nos entrever este Belo infinito e essencial,que a alma nem sequer tinha suspeitado, abriu-se o céu por um instante paraencantar o mundo com o seu ideal.

E era esta manifestação divinaque fazia brotar do peito do imortal gênio de Hipona, Santo Agostinho, estebrado de saudade e de deslumbramento: "Ó beleza sempre antiga e semprenova, quão tarde eu te conheci, quão tarde eu te amei!"

"O belo essencial, disseLamennais, é Cristo, em quem o ideal existe em seu mais alto grau. O Criador ea criação nEle são ao mesmo tempo distintos e inseparáveis - Aquele incorporadoem Sua obra, esta espiritualizada em seu exemplar eterno. É o Belo completo, oBelo em suas relações com o Verdadeiro e com o Bom". (Esboço dumafilosofia, III, p. 130)

Daí provém os dois caracteresdistintos do Belo, cuja idéia não era conhecida pela antiguidade: - o infinitoe o amor.

O Cristo é o infinito emperfeição. - Ele é o amor. É Deus sensível ao coração... - Deus amado comoHomem, com o infinito de Deus. Mas como desceu esta beleza infinita até nós?

- É a grande pergunta que se devefazer depois de cada um dos mistérios com que aprouve ao céu cercar-nos.Como?... - Por Maria: - "Mariae de quanatus est Christus".

Este belo é uma flor, e Maria é asua haste! É Ela que O recebeu, tal qual Ele é em si mesmo, nesta belezaessencial e incriada que extasia os anjos e o próprio Deus, que reluz atravésde todas as maravilhas da natureza.

Maria tornou-se, como diz SãoTomás, "A arca do Ideal!"

Por isso mesmo, dia o autor da"Virgem Maria", Maria é a obra prima deste Belo que se reproduziunEla. Porque como Ele veio para se reproduzir nas almas, pela virtudesobrenatural de Sua graça, inerente à Sua encarnação, a primeira alma que Elehavia embelezado é a da Virgem, em que Ele se fez carne.

Eis por que, antes mesmo dedescer nEla, preveniu-A com Suas graças, preservou-A com a arte de um Deus etodo o amor de um Filho, como o Seu tabernáculo, com a substância de que Elemesmo queria ser feito.

Ela era desde então "cheiade graça".

E qual não devia ser Sua beleza,para que a natureza angélica se inclinasse diante dEla, e que o próprio Deus,na admiração de Sua obra, exclamasse, à Sua vista:

"Tota pulchra es, amica mea,et macula non est in te!" - Sois toda bela, ó minha amiga, e mácula algumahá em Vós!"

Já que chamamos Maria de"Santidade criada", podemos também chamá-lA, a beleza criada, isto é,a beleza por excelência entre todas as belezas criadas, desde a flor dos camposaté ao serafim, não sendo sobrepujada senão pelo belo infinito e criador, quefoi aqui na terra o fruto da virgindade, e que, saindo dEla, deixou-Lhe Suaforma de todas as belezas que Ele semeou em todo o universo.

Mas em que consistia esta belezade Maria?...

"Consistia, diz o P. Binet,numa espécie de combate da natureza e da graça que entre si rivalizaram emenriquecê-lA e orná-lA de seus mais belos adornos".

"Afirmamos audaciosamente,diz Santo Alberto Magno, que a Virgem ultrapassou em graça e em beleza a todasas mulheres, pois possuiu em supremo grau a perfeição de que foi capaz um corpomortal e que a natureza nada podia fazer de mais excelente".(Quaest. sup.missus est, 15, 3)

"Convinha, e este é opensamento de Dionísio o Cartucho, que o Filho de Deus e a Mãe de Deus fossemdotados, no mais eminente grau, de todas as perfeições da natureza e da graça:- o Filho, por causa de Sua união hipostática à divindade; a Mãe, por causa daunião com Deus, a mais estreita depois da que é própria ao Seu divinoFilho". (De laud. excell.B. Virg., T. I, lib. 6, C. 9, n.18)

A beleza exerce sobre os homensum império soberano. Longe, aqui, as belezas profanas! Trata-se da beleza daalma, cujo irradiamento sobre uma fronte humana desanima o artista, maravilhaos próprios anjos.

Maria é a criatura que mais seaproxima da beleza de Deus e que dEle trouxe o reflexo mais puro. Convinha quea Mãe do nosso Pontífice fosse como Ele "santa, inocente, imaculada,separada dos pecadores e mais elevada que os céus".

Era necessário ao novo Adão, comoo fora ao primeiro, "uma auxiliar semelhante a si mesmo". Eranecessária a plenitude de vida, de vida natural e de vida sobrenatural; eranecessária a beleza encantadora! Como outrora, após Jesus, "todo mundo vaiapós Ela".

Beleza radiante! - Ela embeleza areligião e a Igreja.

No Credo Seu nome esparge comoque um sorriso sobre os demais dogmas.

Seu exemplo, Sua ação nas almasfaz florescer na Igreja as mais belas e heróicas virtudes.

Sem Ela a Igreja seria "comoum ano sem o mês de maio".

É da alma, sobretudo, que vem abeleza. E é a graça que dá à alma seu aparato e seu brilho, de tal modo que asalmas mais favorecidas da graça divina são, por isso mesmo, as mais belas.

Sigamos um instante estamaravilha da graça em Sua Conceição e em Seu contínuo crescimento - crescimentoda graça, da glória e das virtudes.

Tantos abismos insondáveis, semdúvida, mas cuja vista, não poderá senão deslumbrar nossos corações.

Ó Maria, aqui na terra o homemvai empós da beleza, para dar-lhe seu coração e suas afeições, deixa-se ofuscarpor um pequeno raio, por uma sombra que passa! Por que não se apegaria ele aocontemplar-Vos... como o seu coração se dilataria a este espetáculo, como seencheria deste amor puro, ardente, forte como a morte, que Vossa beleza faznascer em todos aqueles que A contemplam!...

Porque Amo Maria? Ed. Paulinas,1960 - págs 337-341.

Papa Bento XVI nomeia bispo auxiliar para a Arquidiocese de Belo Horizonte

2011-05-04T11:45:00.000-07:00

Sua Santidade, o Papa Bento XVI, nomeou um novo bispo auxiliar para Belo Horizonte. Não se trata de uma transferência, mas de um terceiro prelado para auxiliar Dom Walmor na arquidiocese. O atual arcebispo metropolitano enviou o pedido a Roma em vista das "grandes tarefas missionárias e evangelizadoras de nossa amada Arquidiocese", como ele mesmo afirma no comunicado oficial.

Essa notícia diz respeito muito diretamente a duas das congregações julimarianas - a dos missionários e a das irmãs sacramentinas. Afinal, aqui se encontra a sede geral das irmãs, bem como a editora O Lutador e duas das casas de formação dos padres - inclusive esta onde mora este que vos escreve.

A seguir, os comunicados oficiais:

Secretário geral da CNBB é nomeado arcebispo de Campo Grande. Belo Horizonte, Vitória e São Paulo ganham bispos auxiliares

Mons. Wilson, Bispo Auxiliar Eleito de Belo Horizonte

[Fonte: CNBB] O papa Bento XVI anunciou, nestaquarta-feira, 4, a nomeação do secretário geral da CNBB e bispo auxiliar do Riode Janeiro, dom Dimas Lara Barbosa, novo arcebispo da arquidiocese de CampoGrande, no Mato Grosso do Sul. Ele sucederá a dom Vitório Pavanello, 75, queteve seu pedido de renúncia aceito papa por causa da idade, conforme o cânon401 § 1º.

Emsaudação enviada ao povo de Campo Grande, dom Dimas se apresenta como um “irmãoentre irmãos”.

“Venhoaté vocês como um irmão entre irmãos, com o firme propósito de dar o melhor demim mesmo, para que todos possamos crescer no conhecimento e na vivência daPalavra de Deus e da Fé da Igreja”, disse.

BentoXVI nomeou também o assessor da Comissão Episcopal para a Doutrina da Fé daCNBB, padre Wilson Angotti Filho, bispo auxiliar da arquidiocese de BeloHorizonte (MG).

“Desdeo momento em que, nos primeiros dias de abril, recebi a notícia de que o SantoPadre Bento XVI me nomeava como bispo auxiliar de Belo Horizonte, sinto-memuito unido a essa Igreja, situada no coração das Minas Gerais; o meu coraçãojá começou a bater em sintonia com o de vocês, partilhando alegrias,preocupações, assim como as esperanças que os animam”, disse padre Wilson emmensagem enviada ao povo da arquidiocese de Belo Horizonte.

Coma nomeação do padre Wilson, Belo Horizonte passa a ter três bispos auxiliares.

BentoXVI nomeou, ainda, o padre Julio Endi Akamine bispo auxiliar de São Paulo,atual Provincial da Sociedade do Apostolado Católico (SAC), em São Paulo, ouPalotinos, como a Sociedade é conhecida.

Trajetória Pastorale Acadêmica

Paulistade Tumiritinga, padre Wilson nasceu no dia 5 de abril de 1958. Fez seus estudosde filosofia e teologia, respectivamente, no Seminário Diocesano de São Carlose na Faculdade Pontifícia Nossa Senhora da Assunção, em São Paulo. Em Roma, naUniversidade Gregoriana, fez mestrado em teologia dogmática.

Ordenadopadre em 1982, exerceu inúmeras atividades na diocese de Jaboticabal, à qualpertence. Foi vigário paroquial nas Paróquias de São João Batista e NossaSenhora Aparecida, de Bebedouro (SP), coordenador diocesano da PastoralVocacional, membro da Equipe de Formação do Seminário, membro do Conselho dePresbíteros e Colégio de Consultores, professor no Centro de Estudos daArquidiocese de Ribeirão Preto, no Instituto de Teologia Nossa Senhora doCarmo, em Jaboticabal, e Instituto Superior de Teologia da Arquidiocese deBrasília, assessor diocesano da Catequese, coordenador diocesano de Pastoral,pároco em São Judas Tadeu, na cidade de Jaboticabal.

Desde2007, padre Wilson é assessor da Comissão Episcopal Pastoral para a Doutrina daFé, da CNBB, e membro do Instituto Nacional de Pastoral (INP) e do ConselhoEditorial das Edições CNBB.

Mês de Maio - Mês de Maria

2011-05-02T09:34:00.000-07:00

Sem Ela a Igreja seria "comoum ano sem o mês de maio".

Pe. Júlio Maria, em "Porque amo Maria?"

Conversa nossa...

2011-04-16T07:23:00.000-07:00

Primeiramente, gostaria de saudar os nossos leitores e leitoras! Obrigado pela sua visita!

Esse post não traz realmente uma novidade ao nosso conteúdo, mas é conversa nossa mesmo. Algumas notícias, e etc.

- Primeiro, uma ERRATA:

Publicamos aqui os textos extraídos do livro "A Paixão". De fato, esses textos foram escritos por um Padre Júlio Maria, mas não o nosso De Lombaerde. Trata-se de um Júlio Maria redentorista, filho espiritual de Santo Afonso, contemporâneo do missionário sacramentino. Já o conhecíamos, mas não ao livro A Paixão - que pelo estilo semelhante julgamos realmente ser de autoria do nosso homenageado.

Não faz mal. Os textos são muito belos e extremamente adequados ao tema para o qual foram propostos. Ficam no blog, mas já com a devida correção. Contamos com a compreensão dos nossos leitores.

- Depois, sobre as atualizações:

Dois motivos nos levaram a reduzir o número de atualizações nas últimas semanas: primeiro, pela proximidade das festas pascais, o serviço aumenta bastante, o que nos tira tempo para a Internet. Segundo, trata-se de um problema técnico, que será solucionado no feriado que se aproxima.

Se Deus quiser, após a Páscoa, tudo voltará ao curso normal das coisas.

- Por último: Hoje é aniversário do Papa!

O senhor o guarde, o conserve em vida, o faça feliz na terra e não o deixe cair nas mãos dos seus inimigos! Oitenta e quatro anos de dedicação à causa de Cristo e sua Igreja!

Salve, Santo Padre! Vivas tanto ou mais que Pedro!

Ad multos annos, Sancte Pater!

***

E aos leitores, desejamos uma santa Semana Santa. Que seja abençoada com um derramamento copioso de graças do céu.

Em Cristo e na Igreja,

Matheus R. Garbazza

Pro Catholica Societate

Coração Eucarístico de Jesus

2011-04-12T09:14:00.000-07:00

Palpita, coração, palpita e aquece

O frio coração da humanidade,

Palpita, coração, que é grande a messe,

E os operários poucos, na verdade.

Palpita, coração, na soledade,

Neste mistério que jamais perece

Aos olhares do amor e da humildade,

Às saudações da súplica e da prece.

Palpita, coração, sempre palpita,

As tuas pulsações neste recanto

São harpejos de música infinita!

Querubins, Serafins, excelso coro,

Escutai nesta terra o doce canto

Cujas notas são timbres do tesouro!

Dos "Sonetos Eucarísticos do Frei Solitário, SDN"

Sacrário da Capela da Visão Sacramentina, no Seminário Apostólico de Manhumirim

A Agonia no Jardim - Parte 2/2

2011-03-29T06:17:00.000-07:00

[UPDATE:] Favor conferir a ERRATA!

Pois bem: onde os olhos da carnevêem a fraqueza, os olhos da razão, iluminada pela fé, vêem a força. Esta luta,diz S. Ambrósio, não é a luta de Jesus Cristo no temor da Sua Paixão; mas nodesejo inflamado de no-la aplicar. É a luta entre dois atributos de Sua próprianatureza divina: a justiça e a misericórdia. A Justiça, que representa o Pai,parece dizer, inflexível a Jesus Cristo: “Separa a tua causa da dos pecadores;deixa-Me derramar a Minha cólera sobre a posteridade proscrita de um paiculpado”. Mas a Misericórdia, que representa o Filho, parece responder ao Pai:“Não, nunca! Eu não deixarei de combater, de sofrer, de chorar até que ospecadores sejam postos no Meu lugar, sejam perdoados em Mim. Eu aceito sobre osMeus ombros o peso das suas faltas; Eu incorporo-os todos; Eu me revisto doopróbrio de todos os pecados; Eia, corram todos eles; entrem como torrentestransbordadas, no mar do Meu coração. Como todos os rios se precipitam no mar,as iniqüidades no mundo inteiro precipitem-se sobre a Minha alma; e, assim comoo mar absorve todas as águas, que o Meu coração afogue todos os pecados.”

E a justiça emudece! Amisericórdia triunfa! Oh! suprema ventura do Amor.

Era isto o que Ele desejava desdeo presépio.

A Sua agonia não é, portanto,dizem os padres da Igreja, uma luta entre o espírito e a carne, entre a vontadedivina e a vontade humana. Não é uma repugnância pelo sofrimento: é uma santaimpaciência do amor.

Qual de vós, se pudésseis, paraverdes a pessoa que amais, não transformareis em olhos todos os membros devosso corpo?!

Dois olhos também não bastaram aJesus Cristo, diz um ilustre doutor, para chorar a desventura possível dos queEle ama: transformou em olhos todos os poros do Seu corpo, pelos quais,transformadas em sangue, correram as Suas lágrimas!

Mas, se é assim que Jesus Cristonos ama, ao ponto de se revestir dos nossos pecados, como Seus próprios; sofreras humilhações deles; experimentar o desgosto e o terror que eles inspiram e acontrição correspondente à sua enormidade; que loucura não é a nossa sedesprezamos tamanho amor?!

Ele tomou a responsabilidade dapena; mas não a malícia da falta.

Tomou a superfície, a aparência,mas não a natureza, a substância do pecado, que não perverteu a Sua vontade,nem maculou a Sua inocência.

É preciso, portanto, que nos associemosàs Suas lágrimas e às Suas dores; que demos a nossa o suplemento da Suacontrição.

Se a simples aparência do pecadotornou-Lhe tão severa a justiça do Pai, que severidade não merece em nós arealidade do pecado?!

Se, portanto, desde mistério não tiramoscomo ensino o ódio do pecado, e o desejo de repará-lo pelos méritos de JesusCristo, de nenhum proveito nos pode ser a Sua mediação.

Esta foi a mais heróica que oAmor nos podia dar. Para resgatar o mundo, Deus não precisava derramar o Seusangue; podia fazê-lo por uma infinidade de meios que não alcança a nossaimaginação. Entretanto, a efusão de Seu sangue pareceu-Lhe o meio mais condignoda Misericórdia, e o mais capaz também de enternecer os nossos corações. Aindamais: uma vez decretado que a redenção se fizesse pelo sangue, uma gota, semdúvida, do sangue divino bastava, pelo seu mérito infinito, para remir este etodos os mundos possíveis. Que digo eu?! Uma gota de sangue?! Bastava umalágrima, um suspiro, um gemido, uma simples súplica de Jesus Cristo.Entretanto, derrama-o com prodigalidade, em diversas e abundantes efusões: naCircuncisão, que foi como que a impaciência do precioso Sangue; na Agonia, quefoi a antecipação da Paixão; na Flagelação, que foi o sangue de Deus dado emespetáculo à cidade e ao povo; na Coroação de espinhos, que foi o tributo pagopela cabeça divina aos pensamentos inefáveis da salvação; no Caminho doCalvário, que foi os esposais do Precioso Sangue com a Cruz; no Calvário, quefoi o Seu consórcio; na abertura do Sagrado Coração, que foi o testemunhopóstumo do amor de Jesus Cristo, derramando Seu sangue ainda depois de morto

Ora, como diz brilhante teólogo,não há superfluidade, nem ornamentos vãos nas obras de Deus. Se Ele, portanto,derramou o Seu sangue com tanta prodigalidade, é que a nossa condição o exigia,e neste sentido o Precioso Sangue, tão necessário à onipotência divina parasalvar o mundo, o era, entretanto, a Sua misericórdia, e a nossa miséria, tãoenorme que foi preciso o Precioso Sangue, como um oceano transbordado, alagasseo mundo e viesse até as nossas almas por esses sagrados canais que se chamam ossacramentos: o Batismo, que não é senão o precioso Sangue dando a uma gotad’agua o poder de operar uma revolução espiritual maior que todas as criaçõesdo mundo material; a Penitência, que não é senão a aplicação autêntica doPrecioso Sangue sobre a cabeça do pecador arrependido; o Matrimônio, que não ésenão a figura do casamento do precioso Sangue com a Igreja; a Confirmação, quenão é senão o vigor do precioso Sangue comunicado pelo Espírito Santo; aExtrema-Unção, que não é senão o Precioso Sangue dando ao óleo o poder de fortificar omoribundo; a Ordem, que não é senão o coração terrestre, o vaso que guarda oprecioso sangue; a Eucaristia, que não é senão a ubiqüidade do Precioso Sangue,multiplicado em milhares de hóstias e milhares de cálices!

E que seria o mundo sem o sanguede Jesus Cristo?

O mundo seria insuportável, avida sem esperança, as desgraças sem consolação.

Quaisquer que sejam as pretensõesda ciência; qualquer que seja a presunção do espírito moderno; é o sangue deJesus Cristo que detém suspensa sobre o mundo a cólera divina; que permiteainda a humanidade, no meio de tantos erros, calamidades e tristezas, algumasfelicidades no seu exílio.

Vinde; vinde vós todos, espíritosmodernos, inchados da vossa filantropia, que pretendeis dar aos homenstestemunhos ainda não vistos de fraternidade, sempre prometida, nunca realizadapelas vossas ciências, pelas vossas filosofias, pelas vossas políticas; vindever, vinde aprender na Agonia do Jardim como se ama a humanidade.

E vós também, falsos profetas,Messias impostores do século 19, que prometeis aos povos novas religiões, e osquereis convencer de que eles devem esperar maiores e melhores provas de amorde Deus; vinde ver na Agonia do Jardim se o amor de Jesus Cristo pode serexcedido!

Vinde vós todos, também,espíritos modernos, que na tragédia, no drama, no romance, na música, napintura ou escultura, tendes alimentado a ardente ambição de ver realizado naterra o ideal do Amor; vinde – vinde vê-lO realizado na Agonia do Jardim!

Tudo o que a imaginação podeconceber; tudo o que o coração pode desejar; tudo o que a alma humana podesonhar – ei-lo realizado!

Todas as ciências, todas asliteraturas, todas as artes não podem traduzir um ideal igual.

A Agonia no Jardim é a últimapalavra do amor.

É o sacrifício completo, nãoimposto por uma força exterior, pelas prevaricações da justiça, pela crueldadedos judeus, pela brutalidade dos carrascos, mas pela própria vontade da vítima.

É a vitima sacrificada pelogládio inflamado do Seu próprio amor.

Jesus Cristo tinha dito que o Seusacrifício seria voluntário: voluntarie sacrificabo tibi.

Pois bem; o que no Calvário, dizum padre, poderia parecer resultado de vontade exterior, no Jardim mostra-secomo o resultado da própria vontade de Jesus Cristo.

Ali, nem tormentos, nem golpes,nem feridas.

A traição de Judas, a injustiçade Pilatos, a crueldade dos carrascos não têm parte no sacrifício. Nenhumdelito desonra tão grande sacramento; nenhuma infâmia macula uma oferenda tãopura; nenhuma boca escarnece tão divina imolação.

O amor é a Sua própria vitima, oSeu próprio altar, o Seu próprio pontífice.

E o sacrifício de Jesus Cristo écompleto; porque Sua vontade é o instrumento que Lhe abre as veias, Suasantidade é o altar onde corre o sangue, e o amor é o pontífice que O ofereceao Pai!

(A Paixão, pelo Padre Júlio Maria, Cruzada da Boa Imprensa - Rio, ano de 1937)

A Confissão

2011-03-27T04:29:00.000-07:00

Meditação do Evangelho de Mateus, 9, 1-8.

Notemosbem a primeira palavra de Jesus, dirigida ao paralítico: tem confiança,filho, que os teus pecados te são perdoados!

Todopecador é um paralítico: E todos nós somos pecadores!

Oviciado é um leproso: já vimos como Jesus cura os leprosos; vejamos hoje comoEle cura os paralíticos espirituais: é pelo sacramento da confissão.

Aconfissão é o grande sacramento da misericórdia divina.

Játratamos dele (I domingo da páscoa). Vejamos hoje outro aspecto da confissão,mostrando:

1.A sua necessidade.

2.As suas doçuras.

I– Necessidade da Confissão

Aconfissão corresponde admiravelmente a todas as necessidades de nossa alma; eesta perfeita adaptação é uma prova da sua divindade.

Aconfissão tem por fim arrancar o mal do coração do homem.

Ora,o mal contém três elementos: o orgulho, a concupiscência, a revolta.

Opecador repete, em atos senão em palavras, o brado orgulhoso de Lúcifer: Nomserviam!

Oorgulho leva o homem a rejeitar e desprezar a lei do Criador.

Ohomem prefere obedecer às suas paixões, deixando-se levar pela concupiscência;e como encontra um obstáculo – a lei divina – ele se revolta.

Aconfissão cura este mal com os três elementos opostos. De fato, a confissãoinclui três atos essenciais:

Ahumildade, oposta ao orgulho;

Osacrifício, oposto à sensualidade;

Aobediência, oposta à revolta.

Opecador é obrigado a ajoelhar-se aos pés de hum homem, seu igual como homem,seu mestre e juiz pela dignidade: é um ato de humildade.

Opecador deve declarar suas misérias: é um sacrifício.

Enfim,ele deve cumprir a penitência imposta: é um ato de obediência.

Eiscomo Deus destrói, até à raiz, o mal que cometemos. Ele nos castiga com trêsatos opostos aos atos do mal cometido... mas se Ele castiga, Ele cura e consolatambém, como vamos ver.

II– As doçuras da Confissão

Aconfissão é sobretudo um remédio, mas todo remédio é amargo.

Deus,que é Pai, que dulcificar a amargura do remédio, passando um pouco de mel nabeira do cálice que Ele nos apresenta... e chega até a misturar o mel com opróprio remédio.

Deque coisa precisa o pecador arrependido? De três coisas: consolação, luz eperdão.

Oh!Quanto nós precisamos de consolação! Há horas tristes na vida... háamigos falsos e inconstantes... há traições... Há Pilatos e Judas em grandenúmero. Daí os desesperos... os suicídios! O pecado é um abcesso cheio de pus,que faz sofrer horrivelmente. A confissão é como uma lanceta que abre oapostema. O sacerdote é um amigo fiel... um consolador incomparável.

Nósprecisamos também de luz! Jesus Cristo nos trouxe um duplo luzeiro: umluzeiro geral e um particular. O primeiro indica o caminho. O segundo mostra aspedras e os espinhos do caminho. O primeiro é a pregação e o segundo é aconfissão. Precisamos de luz, para ver nossas fraquezas. A pregação nosfaz olhar para o céu. A confissão nos faz olhar para nós. A pregação nos mostrao ideal. A confissão mostra como devemos abraçá-lo. A primeira, é a luz dainteligência. A segunda é a luz do coração.

Precisamosainda de perdão. A sociedade castiga, não perdoa. A sociedade avilta e,cumprido o castigo, não reabilita... mas deixa a vítima entregue à sua miséria.Um assassino, por exemplo, pode chegar a todas as honras... mas o povo, aovê-lo cercado de glória, murmura sempre: é um assassino! E seus filhos, emborainocentes, são filhos de um assassino.

SóDeus perdoa, reabilita, apaga tudo: esta é a obra prima da confissão.

Aconfissão fere, humilha, mas reabilita e consola.

Opecador, uma vez perdoado, está regenerado: é de novo filho de Deus, como senunca houvesse pecado. Isto prova a divindade da confissão.

III– Conclusão

Adorávelinvenção de um coração de Pai amoroso: a confissão é uma necessidadepara os homens, pois são pecadores; mas é também uma consolação, poisDeus conhece as amarguras da vida.

Deusinstituiu este sacramento da misericórdia para destruir o mal no homem,este mal, sendo o orgulho, a concupiscência e a revolta, o remédio deve ser: ahumilhação, o sacrifício e a obediência.

Deussuaviza todo sacrifício; ele quer também suavizar o sacrifício da confissão. Opecado deixa no homem tristeza, trevas e remorso.

Eeis que Deus arranca estas raízes amargas, dando, ao arrependido que asconfessa, consolação, luz e perdão.

Oh,como é divinamente belo... e divinamente paternal!

Éo sacramento da misericórdia divina.

Pe. Júlio Maria De Lombaerde, "Comentário Dogmático do Evangelho Dominical", págs 287-292

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Oferecemos este texto sobre a Confissão no III Domingo da Quaresma. Nesse período de reflexão e de penitência, o Sacramento da Reconciliação ocupa lugar privilegiado em nosso relacionamento com Deus.